мотивирующие плакаты с советским дизайном!
Если вы распечатаете и повесите постеры на работе — это будет смотреться по-прежнему современно и креативно. Но главное то, что несут эти изображения — энергетику, сплоченность и целеполагание.
В этой статье мы подобрали креативные плакаты времен великого СССР периода 40-х, 50-х, 60-х годов, которые являются непосредственным отражением своего времени, идеалов, ценностей. Времени, когда Сталинские преобразования создали такую страну, которую не смогли победить вплоть до 1991 года.
Дизайн и содержание плакатов отражают эпоху, когда налоги отменялись, цены снижались, вводились льготы, ежедневно открывалось по 8 новых предприятий и частных кооперативов.
Плакаты СССР нам демонстрируют то время, когда устанавливались понятные обществу ориентиры: что есть добро — зло, хорошо — плохо, свой — чужой.
В этих мотивирующих плакатах есть жизнь — единая цель всей страны и каждого Человека из 150 000 000.
Этого нет сейчас. Идеология запрещена Конституцией РФ, ст.13 п.2.: мы — народ, не имеющий права на идеологию, народ,поверженный в холодной войне. Теперь Запад устанавливает для нас, что такое «хорошо».
Смотрите, вспоминайте, завидуйте, желайте.
Дизайн плакатов СССР
Плакаты в СССР являлись средствами информирования населения и пропаганды. Термин «дизайн» в Советском Союзе долгое время не использовался. Художники-конструкторы и художники промышленной графики занимались тем, что в Европе и США называли «промышленный дизайн» и «графический дизайн». Советские дизайнеры не могли иметь собственные студии, их имена были известны только в профессиональной среде.
Креатив и дизайн советских плакатов менялся по мере исторического развития СССР. В 1960-1970 годы традиции соцреализма в создании плаката сменяются лаконичным модернистским стилем, который включал разнообразные творческие манеры художников.
Оригиналы плакатов делались гуашью. Художники создавали уникальный кириллический леттеринг пером и кистью, поскольку доступных шрифтовых гарнитур было недостаточно.
В основном, мотивирующие плакаты были посвящены социально-политической тематике, а не рекламе товаров и услуг. Содержащаяся в них идеология сочетала общечеловеческие ценности, такие как свобода, социальная справедливость, патриотизм, просветительские мотивы, призывы к здоровому образу жизни и т.д. Советские плакаты, как правило, являются произведениями изобразительного искусства советского культурного наследия.
Разработка порталов и интернет-магазинов – теперь на 20% дешевле!
Интеграция с CRM Битрикс-24 в подарок! Скидка на разработку 20% этим летом.
Za рубли!
Получить консультацию
Лучшие статьи
Смешная реклама: как использовать юмор, мемы в рекламе. 40+ смешных примеров «Тинькофф», YOTA, IKEA и других
Как писать отзывы и стоит ли? 13 ошибок в написании отзывов о компании, товарах и услугах
Продающие тексты: 17 классических шаблонов с примерами
Лонгрид как инструмент маркетинга
Реальные причины увольнения «по собственному желанию»
SERM: Как легально убрать негатив из интернета и улучшить репутацию компании
Милитари-нейминг — почему у российского вооружения «весёлые» названия
Наиболее запоминающиеся рекламные ролики
Шок-реклама: на грани фола
Эволюция логотипов брендов: 44 логотипа, которые знал твой прадед
Агрессивная реклама: 40 шокирующих и креативных баннеров
Продвижение косметики.
Секс в рекламе. Креативные примеры баннеров. 18+
SERM — управление репутацией в поисковых системах
Как увеличить посещаемость сайта: бесплатные способы привлечения трафика
Как удалить отзывы сотрудников о работодателе с тематических сайтов
Плакаты о мотивации и труде в СССР: актуально всегда!
Способы удаления негативной информации в интернете
Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.
Плакаты СССР разных периодов. Советские агитационные плакаты и постеры СССР
Что такое «плакат»? Плакатом называют печатную графику рекламного, агитационно-пропагандистского, инструктивно-методического и учебного характера. Плакаты относятся к изобразительному искусству.
Обязательным элементом плаката является яркое, запоминающееся изображение, сопряжённое с лозунгом в виде призыва или броского заголовка. Художник, рисующий плакаты, часто применяет метафоры, противопоставляет фигуры разного размера, использует контрастные цвета, соединяет исторические события разных эпох, а также компилирует рисунки с фотографиями. Немаловажным является тип и размер шрифта, который должен легко читаться и не допускать двусмысленности. Этим требованиям соответствуют и плакаты советского времени.
Ранние советские плакаты
Плакаты гражданской войны белого (слева) и красного движения (справа)
После Октябрьской революции население страны разделилось на сторонников новой и старой власти. Однако оставалось огромное число «неприсоединившихся» жителей, решившись в сторонке обождать и посмотреть, как дело обернётся. В условиях вспыхнувшей Гражданской войны и белым, и красным было жизненно важно перевести сомневающихся в ряды своих бойцов. В ход шли любые агитационные приёмы.
Одним из них стал политический плакат.
Советские агитационные плакаты
Почему именно плакату отвели столь важную роль? Не надо забывать, что большое количество жителей России оставалось неграмотными. Следовательно, эти люди не могли читать ни газеты, выход которых из-за резко ухудшившихся экономических условий сократился, ни декреты, разъясняющие правила новой жизни. Рисунок плаката даже без сопроводительного текста приковывал внимание нерешительных, увлекал сомневающихся, побуждал к поступку осторожных. Расклейка плакатов заменяла талантливые агитбригады, которых на все участки фронта не хватало. Нарисованный красноармеец на плакате действовал не менее эффективно, чем речистый оратор. Пример тому – знаменитый плакат «Ты записался добровольцем?»
Ранний советский плакат
Плакаты действовали вместе с пламенными речами и агитационными песнями («С Красной Армией пойду / Я походом, / Смертный бой я поведу / С барским сбродом» Демьяна Бедного и др.). Хлёсткая фраза, ушедшая в народ, быстро перемещалась и на плакаты.
На важнейшую роль плаката часто указывала сопроводительная надпись: «Всякий срывающий или заклеивающий этот плакат — делает контрреволюционное дело». То есть человека, уничтожающего плакатные призывы, смело относили к врагам Революции.
Плакаты «Окон РОСТА»
Лубочная агитация, до революции бывшая лишь модным течением в среде столичных живописцев, в годы Гражданской войны переродилась в «Окна сатиры РОСТА». Простейшие изображения с небольшими текстами размножались с помощью трафаретов, а затем выставлялись в витринах опустевших магазинов. Зародившись в Москве стараниями художника М.М. Черемных, эта наглядная агитация быстро распространялась по стране, появившись в Саратове, Одессе, Харькове, Ростове-на-Дону, Баку и других крупных городах. «Окна РОСТА» известны участием в их работе В. Маяковского, однако плакаты рисовали и другие известные художники той поры: П.П. Соколов-Скаля, И.А. Малютин и Д.С. Моор. Последний кроме работы «Ты записался добровольцем?» известен также плакатом «Помоги!», призывающим спасти голодающих Поволжья.
Агитационный плакат
Вместо серьёзной брошюры, подытоживающей достижения советской власти, использовали яркий плакат, который показывал преимущество новой жизни красочными картинками. Однако в сопроводительных подписях к ним указывались реальные статистические данные. Рассматривая плакат, зритель попутно получал и необходимую политинформацию.
Первые плакаты СССР
С окончанием Гражданской войны тема внешнего врага временно ушла с переднего плана, но военно-фронтовые методы (в том числе, и агитационные) оказались применимы и по отношению к внутренним врагам.
Плакаты, призывающие ликвидировать неграмотность
Главным из них обозначили неграмотность. На борьбу с ней были брошены лучшие педагогические кадры. Обучение и тяга к знаниям должны были стать ежедневным стремлением любого жителя советской страны. Основной упор сделали на искоренение неграмотности в деревнях и сёлах. Поэтому в ход часто шла привычная лубочная живопись. Но процессу повышения знаний способствовали на фабриках и заводах.
Жителя городов предназначались плакаты, напоминавшие киноафиши.
Антирелигиозные плакаты
Опасным врагом также считалась религия. Убрав с плакатов времён Гражданской войны белых офицеров и иностранных интервентов, советские художники оставили в рядах врагов духовенство. Интересный способ «перекрестья» использовал на своём плакате художник Н.Б. Терпсихоров, изобразив схлестнувшиеся поколения, тянущиеся в разные стороны. Антирелигиозным плакатам содействовала и газета «Безбожник», выходившая с декабря 1922 года, а также журнал «Безбожник у станка». Печатавшиеся там карикатуры несли тот же посыл, что и плакатное искусство.
Серебряный рубль 1924 года на плакате СССР
Образование СССР тоже нашло отражение на плакатах, которые подчёркивали, что жители огромной страны теперь живут не просто в Советской России, а в Союзе советских республик. Хороший пример – плакат, посвящённый новым общесоюзным деньгам, введённым в обращение после успешной финансовой реформы Сокольникова.
Плакаты пионерской тематики
Произошедшую необратимую трансформацию общества от царских устоев до правил новой жизни отлично подчёркивали плакаты конца 1920-х гг., героями которых стали дети. Это уже не отдельные девчонки и мальчишки, а сплочённое общество, объединённое пионерским движением.
Плакаты периода индустриализации
Призыв к индустриализации
Все 1930-е годы Советский Союз проводил масштабную индустриализацию. На возведённые заводы завозилась техника, но требовались тысячи и даже миллионы рабочих рук. Плакат снова становится мобилизационным, только призывает жителей сёл и деревень уже на трудовой фронт.
Обличительный агитационный плакат
При этом агитационный плакат СССР отнюдь не утрачивает политическую составляющую. Он смело проводит границу между «своими» и «чужими», в ряды которых заносит уклоняющихся от приобретения облигаций займов, собранные средства которых шли на индустриализацию. И напротив, этим плакатом трудящихся сплачивали для коллективного хранения облигаций.
Лётчики-герои на плакате
Агитплакаты СССР сопутствовали любому значимому событию в жизни страны. Сразу после героического спасения экипажа парохода «Челюскин» выпустили посвящённый этому плакат. Только с него уже взирали не собирательные образы, а лица живых людей, первыми получивших почётное звание Герой Советского Союза.
Пример рекламных плакатов СССР
Казалось, что с ликвидацией НЭПа в прошлое ушли и рекламные плакаты, призывающие покупать товары частных фабрик и заводиков. Но думать так было бы ошибкой. Призыв к покупкам остался на плакатах, только в названиях уже фигурировали государственные предприятия и объединения. К рисованию рекламных плакатов привлекали и ведущих живописцев той поры. Например, правый плакат на иллюстрации выше выполнил художник Максим Литвак-Maксимов (Макс Литвак).
Военные плакаты СССР
Плакаты И.М. Тоидзе и Кукрыниксов
С первых же дней Великой Отечественной войны появились плакаты, призывающие отдать все силы и даже жизнь для спасения Отчизны.
Ряд из них вошёл в число самых значимых произведений советского плакатного искусства. К ним относятся «Родина-мать зовёт!» (И.М. Тоидзе), «За Родину!» (А.А. Кокорекин), «Воин Красной Армии, спаси!» (В.Б. Корецкий), «Пьём воду из родного Днепра, будем пить из Прута, Немана и Буга!» (В.С Иванов). Для максимального впечатления использовали различные приёмы. Если «Родина-мать зовёт!» — это явно патетический стиль, то группа художников Кукрыниксы взяла на вооружение карикатуры, на которых и Гитлер, и прочие фашисты изображались уродливо-смешными, что расчеловечивало образ врага.
Плакаты СССР военного времени
Красноармейцы и краснофлотцы, напротив, на военных плакатах представали носителями лучших человеческих качеств. Манера разделения на «своих» и «чужих», знакомая ещё по произведениям Гражданской войны, здесь обретает не только вторую жизнь, но и новый уровень. Примитивная лубочная живопись давно забыта. Перед нами социалистический реализм, причём, в лучших его проявлениях.
Плакаты СССР военного времени
Большую роль в посыле играет использование двух цветов, как и на плакатах Гражданской войны.
Мир снова разделился на «красное» и «чёрное». Здесь максимальному эффекту способствует не только негативное восприятие тёмных цветов, но и то, что красный цвет олицетворяет Государственный флаг Советского Союза. Кроме того, на восприятие играет приём «верх» и «низ», противопоставляя поверженного врага и нависающего над ним воина-победителя.
Плакат, созданный «Окнами ТАСС»
Впрочем, повторить успех «Окон сатиры РОСТА» и вернуть лубок на плакат попробовали «Окна ТАСС», куда набрали проверенные кадры: художника М.М. Черемных, а также поэтов Д. Бедного и С. Маршака. Ведущую роль здесь отвели Кукрыниксам, как мастерам карикатурной живописи. Как и два десятилетия назад, тиражирование происходило нанесением клеевых красок через трафарет вручную. Такой подход давал невысокий тираж, но обеспечивал мобильность (распространение без типографий) и скорострельность (любой успех на фронте мгновенно иллюстрировался плакатом). Не оставляли вниманием «Окна ТАСС» и тружеников тыла.
Плакаты СССР послевоенного периода
«Строим счастливую, строим культурную, нашу колхозную жизнь!»
Первостепенное значение послевоенных лет отдавалось восстановлению народного хозяйства.
Причём, агитационные плакаты СССР должны были подчёркивать неуклонное развитие советского общества и государства. На плакате В. Корецкого «Строим счастливую, строим культурную, нашу колхозную жизнь!» это обеспечивается показом пары фотографий, запечатлевших село Глухово в 1913 году и возникший на его месте колхоз «Победа». При этом выше показан план будущего агрогорода, представленный уже фотографией, а ещё одним плакатом.
Обложка журнала «Смена» в качестве примера ретро-футуризма
Грандиозный прорыв в космос породил уверенность в том, что страну ждут стремительные преобразования, и то, что раньше казалось далёкой фантастикой, ворвётся в жизнь уже через несколько лет. Отступят болезни, за Полярным кругом под куполами вырастут города, а Марсе зацветут яблони. Это породило направление в живописи, которое сейчас называют «ретро-футуризм», то есть изображение будущего, которое так и не наступило. Образцы этого направления перекочевали не только на плакаты, но и на журнальные обложки и многочисленные открытки.
Плакат о труде
Наряду с тягой к прекрасному коммунистическому будущему не забывали искоренять недостатки социалистического настоящего. Здесь в борьбу снова вступают известные приёмы «красное» и «чёрное», а также «верх» и «низ». Сознательный рабочий, исполненный «государственным» красным цветом, главенствует в композиции над тёмным, неказистым и мелким лентяем. Советские агитационные плакаты о труде – важная часть советского изобразительного искусства, и подробно их развитие мы рассматривали отдельно.
Плакат СССР о борьбе за мир
Место Советского Союза в ряду сверхдержав подчёркивали коммунистические плакаты, призывающие к борьбе за мир. Советскому гражданину ежедневно давали понять, что он живёт в стране, ответственной за миропорядок на планете. Вместе со страной и каждый гражданин чувствовал эту высокую ответственность.
БАМ на советском плакате
За внешними проблемами не забывали и о внутреннем обустройстве государства. Строительство Байкало-Амурской магистрали, всколыхнувшее всю страну, породило большое количество агитационных плакатов, призывающих жителей страны участвовать в этой стройке.
Быть может, какие-то из этих плакатов и обеспечили те удивительные случаи, когда выпускники школ всем классом в едином порыве ехали в Сибирь.
Олимпийский плакат «Москва-80»
Не осталась без плакатов и Московская олимпиада. Так как эти состязания впервые принимала социалистическая страна, то на строительство стадионов и проведение Игр были брошены огромные ресурсы. Возник новый трудовой фронт, который также требовал и агитационных усилий. Страна была переполнена олимпийской символикой, в том числе, и на плакатах. Это мог быть простейший плакат с олимпийским факелом, увитым лентами пяти цветов, или многослойная композиция, пример которой показан выше. Несущийся на тройке по современной Москве Олимпийский Мишка соединяет собой панораму обновлённого города и мотивы традиционных народных промыслов.
Пример плаката СССР 1980-х гг.
В 1980-е гг. у советских художников-плакатистов сложился особенный неповторимый стиль, не встречавшийся ранее, а позже быстро отмерший, как и сами плакаты.
К концу десятилетия на плакатную живопись уже обращали мало внимания, а лозунги и призывы, размещённые на них («Пионер – ты за всё в ответе» и др.), начали едко высмеивать сатирики и юмористы. В квартирах же советских граждан на стенах стали появляться Брюс Ли, Арнольд Шварценеггер, певцы западной эстрады. Развал СССР поставил точку на его идеологии и её части – советских плакатах.
Основные виды плакатов СССР
Классификация советских плакатов весьма обширна, поэтому приведём лишь основные группы:
- Политический плакат.
- Просветительский плакат.
- Рекламный плакат.
- Инструктивно-методический плакат.
- Военный плакат.
Примеры политического плаката
Мир политического плаката СССР настолько разнообразен, что лишь ему можно посвятить целую энциклопедию. Причина в том, что советский гражданин не мог быть аполитичным. Чувствуя себя малой частицей огромного государства, он вникал в заботы страны и способствовал их решению.
Советский просветительский плакат
Просветительский плакат призывает к разумным и добрым делам, бичуя недостатки отдельных членов советского общества или трудовых коллективов. Сюда входят все антиалкогольные плакаты и плакаты о вреде курения. Крылатое выражение «Лучший друг – книга» неоднократно появлялось на плакатах, пропагандирующих пользу чтения. Большую подборку плакатов можно составить из образцов, призывающих к соблюдению гигиены, занятиям спортом, здоровому образу жизни и бережному отношению к продуктам.
Реклама лотерейных билетов
Считается, что реклама пришла к нам уже в рыночные времена, но это не так.
Реклама компании «Интурист»
Рекламные советские плакаты работали и по другую сторону границы, приглашая иностранцев посетить города и республики Советского Союза. Граждан зарубежных стран завлекали не только музеями и достопримечательностями, но возможностью поохотиться. Так что сюжет кинокомедии «Особенности национальной охоты» вырос не на пустом месте.
Постеры СССР
К рекламным плакатам относят афиши, рассказывающие о будущих фильмах или цирковых представлениях. В то время, когда реклама на телевидении отсутствовала, а читать местную прессу было некогда, развешенные по городу плакаты доходчиво информировали о важных культурных событиях. Советские постеры зачастую совмещают фотографию (кадр из фильма) и работу художника. Советский цирк стал узнаваемым за рубежом не только из-за плеяды талантливых артистов, но и благодаря их эффектным изображениям на рекламных плакатах.
Учебный плакат
Инструктивно-методический плакат порой мог заменить целую лекцию. Их часто использовали вместо учебных пособий. Лозунг «Повторенье – мать ученья» олицетворяли плакаты, висевшие в школьных классах, студенческих аудиториях и на производстве. Задача плаката данного типа – коротко и ярко, так, чтобы врезалось в память, осветить важную тему.
Охрана труда на производстве
К этой группе относятся и многочисленные плакаты по технике безопасности. Приходящий на опасное производство рабочий проходил обязательный инструктаж. Но яркий плакат на рабочем месте, в уголке мастера или курилке служил постоянным напоминанием о правилах, которые надо соблюдать. Такие плакаты не могли поголовно уберечь от производственных травм, но всё же спасли немало жизней.
ВС СССР на советском плакате
Военный плакат часто непосредственно связывают с лишь войной. Действительно, большинство плакатов военных лет так или иначе относятся к военным. Но было бы неверно ограничивать эту группу лишь периодом войн. В неё можно занести всё, что так или иначе связано с вооружёнными силами Советского Союза, включая авиацию и военно-морской флот.
Армия на плакатах СССР
Впрочем, зачастую военный плакат, показывающий боевое дежурство, можно отнести к политическим, так как наряду с Советской Армией пропагандируется и защита мира. А подборка на тему «Строго храни государственную тайну» и «Болтун – находка для шпиона» — это ещё и инструктивно-методические плакаты.
Значение плаката в жизни граждан СССР
Плакат, прославляющий Советский Союз
В трудные годы советский плакат служил «Боевым листком», дарящим зрителю веру в светлое будущее. В мирное время плакаты СССР выполняли различные функции от наглядной агитации до учебных пособий. Принцип «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать» советский плакат использовал на 100%. Талантливо нарисованный плакат эффективно заменял напечатанную или устную инструкцию. Учебные плакаты времён СССР быстро и доходчиво доносили важные сведения для школьников или студентов. В СССР плакаты несли идеологию, скреплявшую советское общество и сумевшую провести страну через самые суровые испытания. Когда ослабла идеология, прекратилось и действие советских плакатов, провозглашавших ценности, в которые перестали верить. Теперь, когда с момента распада СССР прошло уже несколько десятилетий, можно смело сказать, что советские лозунги и плакаты внесли существенную роль во всё изобразительное искусство Советского Союза и присутствовал в жизни государства от первых и до последних его дней. Удивительно, но факт: плакаты в стиле СССР часто создают постсоветские художники. Возможно их тонкая душа всё ещё чувствует притяжение той волшебной силы, которую несли в себе плакаты Советского Союза.
Плакаты СССР в Украине. Цены на Плакаты СССР на Prom.ua
Работает
Турція!Футболка з принтом плакат СРСР. А ну ка взяла!
На складе
Доставка по Украине
399 грн
Купить
mastprint.prom.ua
Работает
Плакат «Дипи Шмот, афиша концерта в СССР 1988г, репродукция, Depeche Mode (1988)» (артикул 5472)
На складе в г. Львов
Доставка по Украине
170 грн
Купить
GeekPostersUA — Плакаты и постеры, сервис печати
Работает
Ретро плакат Не болтай из плотной крафтовой бумаги 297х420 мм. Постер в стиле СССР. Советский плакат Не болтай
Доставка из г. Киев
299 — 343.85 грн
от 2 продавцов
343.85 грн
Купить
ВСЁ и СРАЗУ — Интернет-магазин товаров для организации торговли, торгового оборудования
Работает
Ретро плакат Нет из плотной крафтовой бумаги 297х420 мм. Постер в стиле СССР. Советский плакат Нет
Доставка из г. Киев
299 — 343.85 грн
от 2 продавцов
343.85 грн
Купить
ВСЁ и СРАЗУ — Интернет-магазин товаров для организации торговли, торгового оборудования
Работает
Плакат «Электроуничтожитель, Терминатор, афиша СССР» (артикул 3687)
Доставка из г. Львов
170 грн
Купить
GeekPostersUA — Плакаты и постеры, сервис печати
Работает
Рамка А2 (420х594).Профиль 20 мм.Чорный полуматовый Для фотографий ,картин,постеров
Доставка по Украине
399 грн
391.02 грн
Купить
Багетная мастерская «Антей»
Работает
Рамка А2 (420х594).Профиль 20 мм.Цвет «ясень» Для фотографий ,картин,постеров
Доставка по Украине
399 грн
391.02 грн
Купить
Багетная мастерская «Антей»
Работает
Рамка А2 (420х594).Профиль 45 мм.»слоновая кость с золотом» Для фотографий ,картин,постеров
Доставка по Украине
670 грн
656. 60 грн
Купить
Багетная мастерская «Антей»
Работает
Ограждай конец вала.
На складе
Доставка по Украине
27 грн
Купить
Golden Shop
Работает
В здоровом теле-здоровый дух!
На складе
Доставка по Украине
27 грн
Купить
Golden Shop
Работает
15 миллионов человек покупают мыло. Букет моей бабушки
На складе
Доставка по Украине
27 грн
Купить
Golden Shop
Работает
Мы против хмурого лица, мы за улыбку продавца!
На складе
Доставка по Украине
27 грн
Купить
Golden Shop
Работает
Научусь!
На складе
Доставка по Украине
27 грн
Купить
Golden Shop
Работает
Агитационно-пропагандистский постер СССР в винтажном стиле «Хулигана- к ответу!»
Доставка по Украине
175 грн
Купить
ZP City
Работает
Агитационно-пропагандистский постер СССР в винтажном стиле «Дай качество!!»
Доставка по Украине
175 грн
Купить
ZP City
Смотрите также
Работает
Рекламно-агитационный постер СССР Советское шампанское
Доставка по Украине
175 грн
Купить
ZP City
Работает
Рекламно-агитационный постер СССР «Выше класс Советского футбола!»
Доставка по Украине
200 грн
Купить
ZP City
Работает
Рекламно-агитационный постер СССР «Какао Золотой ярлык»
Доставка по Украине
175 грн
Купить
ZP City
Работает
Зил 157 Грузовой автомобиль
На складе
Доставка по Украине
27 грн
Купить
Golden Shop
Работает
Сольем ударные отряды в сквозные ударные бригады!
На складе
Доставка по Украине
27 грн
Купить
Golden Shop
Работает
Рекламно-агитационный постер СССР «Духи и одеколон Маки»
Доставка по Украине
175 грн
Купить
ZP City
Работает
Помни о химической опасности
На складе
Доставка по Украине
27 грн
Купить
Golden Shop
Работает
Рекламно-агитационный постер СССР «Детям всем полезен джем»
Доставка по Украине
175 грн
Купить
ZP City
Работает
Агитационно-пропагандистский постер СССР «И. В.Сталин»
Доставка по Украине
200 грн
Купить
ZP City
Работает
Хорошо трудиться — хлеб уродится
На складе
Доставка по Украине
27 грн
Купить
Golden Shop
Работает
Батраки и комсомольцы, на трактор!
На складе
Доставка по Украине
27 грн
Купить
Golden Shop
Работает
Агитационно-пропагандистский постер СССР в винтажном стиле.
Доставка по Украине
250 грн
Купить
ZP City
Работает
Зорко охраняй социалистический урожай
На складе
Доставка по Украине
27 грн
Купить
Golden Shop
Работает
Выполним полностью и в срок план хлебозаготовок
На складе
Доставка по Украине
27 грн
Купить
Golden Shop
Советский плакат / Все о дизайне / Pollskill
Проходя мимо сувенирных магазинов обязательно встретишь матрешку, павлопосадский платок, меховую шапку и набор советских плакатов. Подходящий по цвету плакат, можно подарить друзьям или повесить в гостиной. Даже в Американском сериале «Друзья» можно увидеть советский плакат как забавную часть интерьера. Однако 80 лет назад за порчу этого кусочка бумаги можно было угодить в тюрьму по статье контрреволюционная деятельность.
Плакат в СССР не просто информационный лист, а объект искусства и справочник новой морали. Причем за время существования СССР, плакат менял как приемы подачи, так и общую идею, в зависимости от главных событий в стране. По иллюстрациям и надписям на плакатах можно изучать историю СССР, отслеживая общеполитический курс, и важные для страны события.
Начало 1917
Еще до СССР, в постреволюционное время стали появляться первые протосоветские плакаты, разительно отличавшиеся от образцов, печатавшихся в царское время. Если до 1917 года плакаты, в подавляющем большинстве, рекламировали товары для привилегированных классов, то после революции посыл плаката стал политическим. К тому же изменился адресат.
До 1917 Какао Жорж Горман
До 1917
До 1917 Пиво
До 1917 Галоши
1901
Плакаты изготавливались в огромном количестве и были популярны. Очевидцы отмечали, что при вывешивании новых образцов, вокруг собирался народ, чтобы поглазеть и обсудить новинку. Особой популярностью пользовались работы авторов ОКНА РОСТА. Здесь работали знаменитые В. В. Маяковский, К. С. Малевич и др. Несмотря на отсутствие материалов (этим объясняется монохромность работ), художникам удавалось создать яркие образы.
В белом движении были свои плакаты. ОСВАГ создавала стилистически похожие работы, впрочем, не пользовавшиеся особой популярностью, несмотря на также приглашенных звезд (И.Я. Билибин, Е.Е. Лансерье и др.).
НЭП 1920-е
Разобравшись в политических перипетиях настало время уделить внимание социальным проблемам. Продвигалась программа ликвидации неграмотности, уделено внимание быту и семье.
Впрочем, это не мешает параллельному существованию рекламы выпускаемой продукции.
Качество и количество плакатов возрастает, авторы применяют техническую новинку: фотомонтаж. Кустарное производство теперь невозможно, вся печатная продукция должна быть одобрена цензурой ГЛАВЛИТА или ГОСИЗДАТА. Однако такой плакат больше не вызывает интереса, характерного для плаката прошедшего десятилетия.
1920 Фотомонтаж
Владимир Лебедев. «Работать надо — винтовка рядом». Петроградские окна РОСТА. 1921.
Д. Моор 1920
Плакат «Каждый прогул — радость врагу, а герой труда — для буржуев удар». В. В. Маяковский. 1920 г.
Матери, не подкидывайте детей! 1925 г. Соборова 1925
Чем ребят и бить лучше книжку им купить плакат 1928 Поманский Н.
Первомайский плакат С. Малютина, 1920 (Окна РОСТА).
Если книг читать не будешь 1925 Могилевский А.
Долой избиение и наказание детей в семье… 1926 г.
Стой! Ночная панель. 1929 г.
Полная готовность 1930-е
Первая пятилетка продолжает формирование общественной морали, но и возвращает внимание к политическому курсу в стране. На плакатах появляются Ленин и Сталин в роли мудрых и заботливых отцов.
Плакаты начала десятилетия зовут крестьян идти в непопулярные колхозы и рассказывают гражданам о врагах государства.
Ближе к концу десятилетия появившееся военное настроение просматривается и в плакатах: показана мощь армии и отдельный образ воина, готового защитить Родину.
Тиражи выпускаемых плакатов растут, а их качество исполнения, как и вариативность падет (до 50 в год). Есть 2 объяснения этому явлению:
1) Необходимая унификация страны;
2) Уход талантливых художников в другие сферы.
Долой кухонное рабство! Даешь новый быт 1931
В. Добровольский. Да здравствует могучая авиация страны социализма! 1939
Контрреволюционный вредитель Довоенное
Г. Клуцис. Да здравствует рабоче-крестьянская красная армия – верный страж советских границ! 1935
Плакат на узбекском и русском языках 1933 года (Художник — В. Еремян)
Тракторы и Ясли двигатели новой деревни 1930
1930 г. Кораблев В. Иди, товарищ, к нам в колхоз!
1935 г. Сварог В. Женщины в колхозах — большая сила. И. Сталин.
1931 г. Хорошевский Г. Выбирай в туземный совет трудящихся.
Женщины в колхозах большая сила (И. Сталин) 1933
Сталин — 1940 г. Говорков В. О каждом из нас заботится Сталин в Кремле
Война 1940-е
Плакат военного времени отчасти похож на послереволюционный: невероятно популярный среди людей, массово используемый. Однако теперь он полон драматизма и патриотизма.
К плакату возвращаются лучшие художники и иллюстраторы, объединяясь в коллективы: Окна ТАСС как продолжение ОКНА РОСТА, знаменитые Кукрыниксы, Боевой карандаш.
Плакаты для тыла призывают людей помогать стране вести войну (пожертвования, работа в тылу), а плакаты для воинов напоминали о доме и родных.
1941 Кукрыниксы
Боевой Карандаш Военное время
Окна Тасс
Т. Еремина Год 1941
Боец Красной Армии! Ты не дашь любимую на позор и бесчестье гитлеровским солдатам. 1942 г. Антонов
Коммунизм и загнивающий запад 1950-е
На фоне победы в тяжелой войне плакаты должны поддержать эйфорию победы и помочь в скорейшем восстановлении страны.
Вновь появляется тема политики, и в частности работы, посвященные Сталину. Однако теперь плакаты с ним парадные: яркие и торжественные, а не строгие и камерные, как в 30-х годах.
Вместе с этим начинается холодная война, которая также освещается в плакатном искусстве: критикуется и высмеивается капитализм, западный и американский образ жизни.
Корецкий В Болтун находка для врага 1954
Корецкий В.Б. Дорога таланта… Дорогу талантам! 1948
Говорков В 1949
«Европейское содружество». Художник И.Семенов. 1952 год
Кокорекин А.А. С каждым днём всё радостнее жить, 1952
Правдин В.Г. Работать так, чтобы товарищ Сталин спасибо сказал! 1949
Полевые работы не ждут! 1954 г. Говорков
После Сталина
После смерти Сталина не только плакат, но и весь СССР из хрущевской оттепели переходит в застой и развал. Плакаты времен Хрущева и Брежнева наполнены оптимизмом и сельским хозяйством: кукуруза, целина, восхваление коммунизма и Родины, братство народов…
Такой однообразный подход становится не просто не актуальным, а постепенно карикатурным. Куда больший интерес люди испытывают к советскому арт-подполью. Подтверждением этому Бульдозерная выставка. Несанкционированная выставка художников-нонконформистов была разогнана и смята бульдозерами. Это событие привлекшая внимание всего мира к советскому искусству, позволило организовать на 4 часа официальную выставку альтернативного искусства в Москве, которую посетило несколько тысяч человек.
Начав свое существование как рупор свободы, плакат постепенно изжил свое значение и влияние в жизни советского человека, став олицетворением тоталитарного режима. Так Эрик Булатов на фоне свободного неба строит решетку из плакатной надписи «Слава КПСС», а Илья Кабаков покрывает стены арт-инсталляции «Человек, улетевший в космос из своей комнаты». При этом есть любители оригинального советского плаката, ассоциирующие идеальную картинку на плакате с жизнью в СССР. В любом случае, советский плакат — это огромная часть культуры советского государства, а значит ее стоит знать не только по смешным картинкам в интернете.
Хлеб — родине! 1962 г. Ливанова В Ливанова Т
В. Викторов. КПСС. ВЛКС. 1978.
Слава КПСС, 1975 2005 годы Эрик Булатов
«Человек, улетевший в космос из своей комнаты» Илья Кабаков
Очередь на 4-х часовую выставку
Будьдозерная выставка
Будьдозерная выставка
Стилистика советского плаката в современной массовой культуре Текст научной статьи по специальности «Искусствоведение»
DOI 10.24411/1813-145X-2018-10187 УДК 008:316.33/.35
М. В. Александрова https://orcid.org/0000-0002-4709-5663 Н. М. Багновская
https://orcid.org/0000-0001-7233-0621
Стилистика советского плаката в современной массовой культуре
Автором М. В. Александровой работа выполнена по гранту Российского научного фонда 14-18-01833-II
Статья посвящена исследованию трансформации феномена советского плаката в продуктах отечественной массовой культуры 2000-2010-х гг. и выявлени. пластов его интерпретации, связанных как с общим культурным багажом постсоветского общества, так и с актуальностью коммуникативных практик, зафиксированных советским плакатом. Специфика советского плаката анализируется как в аспекте историко-культурного контекста его создания, так и в аспекте соответствия формируемого плакатом культурного кода массовому сознанию современности. В качестве материала исследования выступают артефакты массовой культуры: постеры, открытки, календари, сувениры, рекламная продукция, дизайн интерьеров, обложек музыкальных альбомов, феномены интернет-культуры. В качестве основных тенденций репрезентации советского плаката в продуктах современной массовой культуры отмечены интерес к советской эстетике и новой, зачастую ироничной, трактовке иллюстрируемых ими лозунгов. Исследование современных сувенирных календарей, посвященных искусству советского плаката, нацелено на выявление особенности трактовки советского хронотопа в современном массовом сознании. Выявлены методики обращения к стилистике советского плаката в современной рекламной практике: побуждение к действию с помощью узнаваемого образа вне связи с историко-культурным контекстом; репрезентация советских плакатов или их элементов, рекламирующих товары народного потребления или затрагивающих сферу услуг и торговли в аналогичных ситуациях современного пространства повседневности, выступающие отсылкой к концепции рекламируемого объекта, многолетним традициями торговой марки или советским стандартам качества. В работе отмечена парадоксальность отдельных практик интерпретации советского плаката в современной массовой культуре, стирание граней между оригинальным произведением и его интерпретацией в восприятии постсоветского общества.
Ключевые слова: массовая культура, советский стиль, советский плакат, хронотоп, культурный код, реклама, культура повседневности.
M. V. Aleksandrova, N. M. Bagnovskaya
Stylistics of the Soviet Poster in Modern Mass Culture
The article is devoted to the transformation of the phenomenon of the Soviet poster in the products of the national mass culture of the 2000-2010-s and identifying the layers of its interpretation, related to the common cultural baggage of the post-Soviet society and to the relevance of the communicative practices recorded by the Soviet poster. The specifics of the Soviet poster are analyzed in terms of the historical and cultural context of its creation and in the aspect of the correspondence of the cultural code formed by the poster to the mass consciousness of the present day. The material of the research is a phenomenon of mass culture: posters, postcards, calendars, souvenirs, advertising products, interior design, covers of music albums, phenomena of Internet culture. The representation of the Soviet poster in the products of modern mass culture has several trends: the interest in Soviet aesthetics and the new interpretation of the slogans illustrated by them are noted. The study of souvenir calendars devoted to the art of the Soviet poster is revealing the peculiarity of the interpretation of the Soviet chronotope in the modern mass consciousness. The methods of addressing the style of the Soviet poster in modern advertising practice are motivation to act with the help of a recognizable image, without connection with the historical and cultural context; the representation of Soviet posters or their elements, advertising consumer goods or affecting the sphere of services in similar situations in the modern everyday life, referring to the concept of the advertised object, long-standing trademark traditions or Soviet quality standards. 22]. Неразрывно связанный с породившей его эпохой советский плакат формировал визуальную культуру советского общества, производил и транслировал знакомые каждому гражданину СССР символы и знаки, становившиеся частью культурного кода нации. Сегодня советский плакат традиционно рассматривается в трех аспектах -как феномен в истории отечественного искусства, как исторический источник для изучения социально-политического дискурса прошлого и, наконец, — в русле визуальной антропологии, -как система «зримых кодов социализма» [3]. Вместе с тем возвращение советского плаката и его элементов в поле современной массовой культуры позволяет говорить о трансформации этого феномена, появлении новых пластов его интерпретации, связанных как с общим культурным багажом постсоветского общества, так и с актуальностью коммуникативных практик, зафиксированных советским плакатом. Тем не менее в современной России, где многие лозунги и идеалы советской эпохи воспринимаются как элементы архаической мифосистемы, а 34 % населения родилось после распада СССР [21], востребованность визуальной и речевой стилистики советского плаката вызывает немало вопросов. В отрыве от исторического контекста советский плакат выступает своеобразным палимпсестом, ключом к пониманию целого спектра феноменов и практик массового сознания.
В данной статье мы остановимся на тенденциях и артефактах современного социокультурного пространства России, связанных с репрезентацией и интерпретацией советского плаката в продуктах массовой культуры. Вместе с тем анализ этих явлений, безусловно, невозможен без ретроспективного анализа специфики советского плакатного искусства и его восприятия современниками. Советский плакат, в отличие от предшественника — рекламного плаката дореволюционной России, испытавшего влияние эстетики модерна, служил средством формирования нового человека, новой культуры, во многом -хотя и не всегда осознанно — новой эстетики. Интонациям меланхолического размышления, беспечности, свойственным рекламе модерна, здесь уже нет места. Советский плакат не облагораживал действительность, он ее создавал — как визуальную реальность, неизменно сопутствующую в советском массовом сознании реальности осязаемой. По выражению Е. Добренко, политико-эстетический проект сталинского соцреализма
(аплакат был его частью, наряду с киноискусством, монументальным искусством, архитектурой) был не «лакировкой» и не «приукрашиванием» действительности, а заменой реальности на новую с помощью «особой модальности: не замена настоящего будущим, но попытка представить будущее настоящим» [5, c. 27]. В. Боннел называет советский плакат инструментом антропологического проектирования [1, c. 66]. Языком плаката деконструировалась и воссоздавалась заново история, география, культура быта, труда, досуга. Стремление конструировать реальность -главное в специфике советского плаката, где пропаганда приобретает характер категорического императива. Еще одной его чертой стала нормативность, подразумевающая следование определенному канону, формирующему специфический визуальный «лексикон» эпохи [17, c. 56]. Теоретик коммуникации М. Маклюэн отмечал, что «русским достаточно было адаптировать свои традиции восточной иконы и построения образа к новым электрическим средствам коммуникации, чтобы быть агрессивно эффективными в современном мире информации» [7, c. 394]. Сравнение с иконописным каноном представляется особенно уместным в аспекте универсальности используемых плакатом образов, простых для непосвященного зрителя и обретающих глубину по мере погружения в историко-культурный и ментальный контекст их создания. Наконец, необходимо отметить и масштабы внедрения плакатного жанра в жизнь советского общества. В 1930-е гг. средний тираж плаката составлял 30 тысяч экземпляров [3], в середине 1980-х гг. ежегодное количество выпущенных в СССР плакатов приближалось к 350 миллионам экземпляров [9]. Плакат не только стал неотъемлемой частью повседневной жизни советского человека, он стал устойчивой ассоциацией с советским образом жизни, а благодаря миллионным тиражам -щедрым материальным «наследством» советской эпохи.
Сегодня оригинальные издания советских плакатов прошли закономерный путь от статуса макулатуры к статусу антиквариата. Вместе с тем советский плакат возвращается в современную массовую культуру в иной ипостаси — вневременного артефакта, не только и не столько апеллирующего к культурному коду «Homo soveticus», сколько ориентированного на непосредственное восприятие известного визуального образа, допускающее отстраненность по отно-
шению к породившему его идеологическому контексту.
Реинкарнация советского плаката в продуктах современной массовой культуры связана с двумя тенденциями: интересом к советской эстетике и новой, зачастую ироничной, трактовки иллюстрируемых ими лозунгов. Ярче всего сочетание этих тенденций проявляется в издании постеров, открыток, календарей и сувениров (магнитов, кружек, обложек для документов), цитирующих как широкоизвестные, так и полузабытые образцы советского плакатного искусства. Чаще всего здесь представлена производственная и бытовая тематика, сюжеты, связанные с образованием, спортом: «Как работал — так и заработал» (В. Говорков, 1964), «Хозяйствуй умело!» (В. Говорков, 1966), «Хочешь быть таким — тренируйся!» (В. Корецкий, 1951), «Если книг читать не будешь — скоро грамоту забудешь» (Неизвестный художник, 1925) и др. (здесь и далее атрибуция источника дается по интернет-каталогу [11]). В редких случаях реплики советских плакатов содержательно связаны с сутью украшаемой ими продукции: например, обложка на паспорт с надписью «Ты рожден в СССР!» и репликой плаката Д. Моора. Чаще подобные постеры и сувениры выполняют функции вновь актуального сегодня мотивационного (мотивирующего) плаката, однако их назидательность нивелируется за счет дистанции, разделяющей визуальный образ и современную действительность.
Так, буквальность и категоричность послания, заложенная эпохой создания плаката, «конструирующего» нового человека, новую действительность, подменяется иронией дружеского совета, легкомысленным отношением к провозглашаемой истине. Например, постер с известным антиалкогольным плакатом В. Говоркова, изображающий отказывающегося от рюмки культурно одетого мужчину, часто встречается в интерьерах кафе и баров в советском стиле, предлагающих широкий ассортимент алкогольной продукции. Постеры с плакатом «Не болтай!», созданным Н. Ватолиной и Н. Денисовым в 1941 г., как правило, печатаются без присутствующего в оригинале текста («Будь на чеку, в такие дни подслушивают стены. Недалеко от болтовни и сплетни до измены») и встречается во многих учреждениях как обычный призыв к тишине. Плакат «Долой кухонное рабство! Даешь новый быт!» (Г. Шегаль, 1931) воспринимается в полном отрыве от идеологии 20-30-х гг., провозглашающей
активное включение женщин в производство и борьбу с «мещанским уютом».
В ироничном ключе воспринимаются и визуальные образы плаката: например, здание Дома культуры за окном завода сегодня не является воплощением «культурного отдыха», как неактуален и вполне реальный в советское время лозунг о перевыполнении дневного задания на 220 % (плакат «Хорошо поработал — отдохну культурно!», В. Сурьянинов, 1952). Плакат с изображением рубля и лозунгом «Вот наша прибыль!» (В. Корецкий, 1965) трактуется сегодня в откровенно саркастичном ключе. Подобную функцию советские плакаты выполняют и в наборах стикеров, созданных для соцсети «ВКонтакте» и мессенджера «Telegram». Лаконичность и узнаваемость образа позволяет участникам интернет-диалога оригинально выразить мысль, реакцию или пожелание посредством соответствующего плаката.
В ряде случаев востребованной оказывается, в первую очередь, эстетика советского плакатного жанра. Яркие образы, красочность, простота и мощный эмоциональный заряд советских плакатов оказываются востребованными в современном медиапространстве, перенасыщенном глянцевыми фотоснимками. Сходным образом репродукции советских плакатов используются в зарубежных фильмах: например, в культовом американском сериале «Друзья» (1994-2004 гг.) квартиру героя украшает постер с изображением склонившегося над книгой студента и надписью на русском языке «Чтобы строить — надо знать. Чтобы знать — надо учиться» (плакат А. Лебединского и С. Шухмана, 1958), а в аниме-сериале «Log Horizon» (2011) в комнате героини висит плакат «Не болтай!». Здесь, как и в случае с отдельными примерами отечественной сувенирной продукции, плакат несет визуальный образ, не нуждающийся в переводе и подтексте, выполненный в стилистике известной, но чужой — как для иностранца, так и для современного россиянина — культуры.
Отдельный интерес представляет исследование современных сувенирных календарей, посвященных искусству советского плаката. Здесь подбор иллюстраций, следуя логике раскрытия темы, мог бы отражать хронотоп советской эпохи, выявляя особенности его трактовки в современном массовом сознании. Однако анализ ряда подобных изданий 2013-2018 гг. свидетельствует скорее о произвольном выборе иллюстраций и распределении их по месяцам года. Можно вы-
явить лишь несколько параллелей. Май традиционно ассоциируется с праздником Победы, что в большинстве изданий отражается плакатами времен Великой Отечественной войны: «На запад!» (В. Иванов, 1943), «Слава воину-победителю!» (В. Климашин, 1945), «Красной Армии — слава!» (Л. Голованов, 1945) [9, 13, 14], при этом тематика «Первомая» не затронута ни в одном из исследуемых календарей. Начало года (январь) в ряде случаях связано с персоной В. И. Ленина — вероятно, в большей степени, логически, как с личностью «открывающей» советскую эпоху, нежели биографически (плакаты А. Страхова-Браславского «В. И. Ульянов-
Ленин», 1924 г., В. Дени «Так Ленин очищает землю от нечисти», 1920 г. ) [16, 19].
Декабрь ассоциируется с подведением итогов года (плакаты В. Говоркова «Как работал — так и заработал», 1964 г., О. Савостюка «Мы выполнили норму! А вы?», 1954) [12, 13] или с праздничным столом (реклама «Потребкооперации») [9]. Лишь в одном случае апрель ассоциируется с покорением космоса (плакат В. Викторова «Мужеству, труду, разуму советского народа — слава!», 1961), хотя тематика, связанная с космосом и личностью Ю. А. Гагарина, произвольно встречается и в других календарях. Ни в одном из исследуемых календарей март не иллюстрируется плакатами с образами женщин-работниц (хотя они используются практически во всех изданиях), сентябрь не связывается с Днем знаний, а летние месяцы лишь в нескольких случаях отмечены образами природы и сельского хозяйства. В целом можно отметить, что случайный набор иллюстраций, практически не связанный с календарем праздников и памятных дат СССР или современной России, может свидетельствовать не только о недостаточно реализованном потенциале идеи подобного издания, но и о восприятии советского плаката в большей степени как произведения искусства, постепенно утрачивающего связь с советским или актуальным хронотопом.
Более многоаспектным оказывается опыт обращения к стилистике советского плаката в современной рекламной практике. Методики использования плакатных образов здесь можно разделить на несколько групп. В первую очередь, это однотипные рекламные продукты, предполагающие непосредственное побуждение к действию. Язык советского плаката оправдывает краткость и категоричность текста, а узнаваемый визуальный образ, усиливая эмоциональное воз-
действие рекламы, в то же время маркирует игровой характер обращения-требования. Наиболее популярными в этом отношении выступают самые известные образцы советского плакатного искусства: «Ты записался добровольцем?» (Д. Моор, 1920), «Родина-мать зовет!» (И. Тоидзе, 1941) и чуть менее популярный «А как ты сегодня поработал?» (неизвестный автор, 1955). Данные произведения цитируются в десятках рекламных материалов — от предвыборной агитации до рекламы турпутевок и детских товаров. Как правило, визуальный и текстовый контент копируется практически полностью, за исключением одного или нескольких слов, меняющих смысл фразы («Ты купил любимой цветы?», «Ты оплатил услуги ЖКХ?», «Бар «Три товарища»: ты будешь третьим?», «Родина-мать зовет отдыхать!», «А какую обувь покупаешь ты?»).
Оставляя за рамками данной статьи этичность и корректность профанации произведений искусства, олицетворяющих переломные и трагические моменты истории страны, отметим, что в последние годы в России уже возникают прецеденты возбуждения дел об административных правонарушениях, связанных с использованием «непристойных и оскорбительных образов» в рекламе, цитирующей советские плакаты [10]. Чаще всего возможность обыграть использование повелительного наклонения выступает единственным мотивом обращения к советскому плакатному жанру в подобной рекламе, в то время как историко-культурный контекст образа игнорируется. Более корректным и аутентичным выглядит цитирование советских плакатов, рекламирующих товары народного потребления или затрагивающих сферу услуг и торговли в аналогичных ситуациях современного пространства повседневности. В частности, плакат «Обслужим культурно каждого посетителя» (Г. Шубина, 1948) уместно выглядит в оформлении меню ресторана «Павильон на Патриарших» [4], а в рекламе кафе «Назад в СССР» этот лозунг используется в сочетании с образом поваренка с плаката С. Низовой 1957 г. Аналогии могут быть менее прямыми: часовой завод «Ракета» использует в рекламе советский плакат «Цени рабочую минуту!» (Е. Абезгус, 1964), обыгрывая советский слоган «Проходит минута неслышно и скоро, завод выпускает продукции горы». Реклама мороженого сочетает надписи «мороженое высшего качества» и «ГОСТ» с образом чемпиона-штангиста с плаката «К новым победам в труде и спорте!» (А. Кокорекин, 1955). Компания-
производитель окон «Окна роста» позаимствовала у знаменитой серии советских плакатов 1920-х гг. не только название, но и стиль рекламной продукции: здесь используется узнаваемый силуэт Маяковского, подражание советским лозунгам «Ставим на совесть!», элементы карикатуры («Такие у нас не работают»). В описанных примерах советская стилистика выглядит оправданно и служит отсылкой к концепции рекламируемого объекта (кафе в советском стиле), многолетним традициями торговой марки или советским стандартам качества. Наконец, самую обширную группу рекламной продукции, связанную с интерпретацией советского плакатного искусства, составляют материалы, лишь частично цитирующие отдельные элементы советского плаката — шрифт и стиль слоганов, композиционные приемы, образы (пионер, рабочий), фрагменты известных образцов жанра.
Среди явлений современной массовой культуры, актуальных для данного исследования, следует отметить эпизодическое появление реплик советских плакатов в оформлении обложек музыкальных альбомов и концертных афиш современных коллективов и исполнителей, в том числе жанрово не связанных с советской музыкальной культурой. В частности, обложка альбома «Popu-lism» (2015) панк-группы «Наив» является отсылкой к известному плакату А. Венециана «Союз рабочих и крестьян!» 1937 г. Концепция оформления альбома «Культпросвет» (2009) рок-группы «Ляпис Трубецкой» заимствует стилистику советских плакатов 1920-х гг., а солист Сергей Михалок представлен здесь в образе Маяковского. Обложка альбома «Страна возможностей» (2011) группы «Бригадный подряд» заимствует элементы производственных плакатов советской эпохи (солнце-шестеренка, скрещенные по аналогии с серпом и молотом гаечные ключи, фигура рабочего), интерпретируя их в достаточно мрачном ключе [2]. А дизайн альбома «Давай за…» (2002) группы «Любэ», напротив, вдохновленный идиллическими образами и цветовой палитрой соцреализма, перекликается с плакатами о колхозах «С каждым днем все радостнее жить» (А. Кокорекин, 1952), «Получай, страна родная, наш обильный урожай» (М. Соловьев, 1953), рекламным плакатом кинокомедии «Трактористы» (В. Кононов, 1965).
В заключение отметим, что трансформация феномена советского плаката в современной массовой культуре нередко приобретает парадоксальный характер. В связи с этим показательны
работы нижегородского художника В. Барыкина, замеченные, в первую очередь, в интернет-пространстве, а затем — на региональных фестивалях и 4-й Московской биеннале современного искусства [15]. Барыкин, чья юность пришлась на советские годы, соединил, казалось бы, несочетаемые традиции соцреализма и зарубежного плаката жанра пин-ап. Обращаясь к стилистике советского плаката, зачастую копируя его сюжеты и лозунги, Барыкин создает ироничные образы, схожие с экранными образами советских кинокомедий 1960-1970-х гг. Парадоксальность, заложенная в самом названии проекта «Советский пин-ап», не мешает ему занимать значительное место в современном медиапростран-стве, существуя параллельно с репликами и интерпретациями советского плаката. Работы Барыкина точно так же используются в сувенирной продукции, рекламе, оформлении интерьеров в «советском стиле». В частности, проект Барыкина был положен в основу дизайна коллекционной серии пива «Жигули барное», интерьер ярославской пивной «Афоня» украшают именно эти, а не оригинальные плакаты времен создания фильма. Вместе с тем более показательным представляется сам аспект обращения художника к феномену советского плаката. По выражению куратора выставок музея Эрарта П. Макрайтиса, советский хронотоп воплощает в творчестве Барыкина «идиллическое безвременье» [15], сам автор называет его «идеальным миром» [6]. Таким образом, в восприятии феномена советского плаката акцентируется еще один пласт: интерпретация не самого произведения, а конструируемой им визуальной реальности, изменившей модальность, но сохранившейся в пространстве современной массовой культуры.
Библиографический список
1. Боннел, В. Репрезентация женщины в ранних советских плакатах [Текст] / В. Боннелл // Визуальная антропология: режимы видимости при социализме / под ред. П. В. Романова, Е. Р. Ярской-Смирновой. -М., 2009. — 444 c.
2. Бригадный подряд. Официальный сайт [Электронный ресурс]. — URL: http://bpodryad.ru/media
3. Визуальная антропология: режимы видимости при социализме / под ред. П. В. Романова, Е. Р. Ярской-Смирновой. — М., 2009. — 444 c.
4. В Павильоне каждый день праздник! [Текст] // DJMAG. — URL: http://djmag.ru/food/v-pavilone-kazhdyi-den-prazdnik
5. Добренко, Е. Политэкономия социализма [Текст] / Е. Добренко. — М., 2007. — 231 c.
6. Интервью: Валерий Барыкин // GEOMETRIA
[Электронный ресурс]. — URL:
https://geometria.ru/blogs/culture/205343
7. Маклюэн, Г. М. Понимание Медиа: внешние расширения человека [Текст] / Г. М. Маклюэн : пер. с английского Н. Николаева. — М., 2003. — 464 с.
8. Печать СССР в 1985 году: Статистический сборник [Текст]. — М., 1986. — С. 101. — 311 с.
9. Назад в СССР. Календарь на 2018 год [Изомате-риал] // Ума палата — М. : Кроссмедиа, 2017.
10. Омская турфирма «Артем» заплатит штраф за использование в рекламе образа «Родины-матери» [Текст] // Коммерческие вести. — URL: http://kvnews.ru/news-feed/90964
11. Плакаты: советские и дореволюционные [Электронный ресурс]. — URL: https ://www. davno. ru/po sters
12. Советский агитационный плакат. 2015 [Изо-материал]. — СПб., Медный всадник, 2014.
13. Советский агитационный плакат. 2017 [Изо-материал]. — СПб., Медный всадник, 2017.
14. Советский агитационный плакат. 2018 [Изо-материал]. — СПб., Медный всадник, 2017.
15. Советский пин-ап. Валерий Барыкин [Электронный ресурс]. — URL: https://barykin-pin-up.ru
16. Тарабукин, Н. М. Искусство дня [Текст] / Н. Тарабукин. — М., 1925. — 134 с.
17. Яновская, Г. «Бригадный метод» и другие «ноу-хау» изополитики эпохи сталинизма [Текст] / Г. Яновская // Визуальная антропология: режимы видимости при социализме : под ред. П. В. Романова, Е. Р. Ярской-Смирновой. — М., 2009. — 444 с.
Reference List
1. Bonnel, V Reprezentacija zhenshhiny v rannih so-vetskih plakatah = Representation of the woman in early Soviet posters [Tekst] / V Bonnell // Vizual’naja an-tropologija: rezhimy vidimosti pri socializme = Visual anthropology: visibility modes at socialism / pod red. P. V. Romanova, E. R. Jarskoj-Smirnovoj. — M., 2009. — 444 s.
2. Brigadnyj podrjad. Oficial’nyj sajt = Team contract. Official site [Jelektronnyj resurs]. — URL: http://bpodryad.ru/media
3. Vizual’naja antropologija: rezhimy vidimosti pri so-cializme = Visual anthropology: visibility modes at socialism / pod red. P. V. Romanova, E. R. Jarskoj-Smirnovoj. — M., 2009. — 444 s.
4. V Pavil’one kazhdyj den’ prazdnik! = In the Pavilion there is a holiday every day! [Tekst] // DJMAG. —
URL: http ://dj mag. ru/food/v-pavilone-kazhdyi-den-prazdnik
5. Dobrenko, E. Politjekonomija socializma = Socialism political economy [Tekst] / E. Dobrenko. — M., 2007. — 231 s.
6. Interv’ju: Valerij Barykin = Interview: Valery Barykin [Jelektronnyj resurs] // GEOMETRIA. — URL: https ://geometria.ru/blogs/culture/205343
7. Makljujen, G. M. Ponimanie Media: vneshnie ras-shirenija cheloveka = Understanding of Media: external expansions of the person [Tekst] / G. M. Makljujen : per. s anglijskogo N. Nikolaeva. — M., 2003. — 464 s.
8. Pechat’ SSSR v 1985 godu: Statisticheskij sbornik = The press of the USSR in 1985: Statistical collection [Tekst]. — M., 1986. — S. 101. — 311 s.
9. Nazad v SSSR. Kalendar’ na 2018 god = Back in the USSR. The calendar for 2018 [Izomaterial] // Uma palata = Mind chamber. — M. : Krossmedia, 2017.
10. Omskaja turfirma «Artem» zaplatit shtraf za ispol’zovanie v reklame obraza «Rodiny-materi» = Omsk travel agency «Artyom» will pay a penalty for using the image of «Motherland» in advertizing [Tekst] // Kom-mercheskie vesti. — URL: http://kvnews.ru/news-feed/90964
11. Plakaty: sovetskie i dorevoljucionnye = Posters: Soviet and pre-revolutionary [Jelektronnyj resurs]. -URL: https://www.davno.ru/posters
12. Sovetskij agitacionnyj plakat. 2015 = Soviet propaganda poster. 2015 [Izomaterial]. — SPb., Mednyj vsadnik, 2014.
13. Sovetskij agitacionnyj plakat. 2017 = Soviet propaganda poster. 2017 [Izomaterial]. — SPb. , Mednyj vsadnik, 2017.
14. Sovetskij agitacionnyj plakat. 2018 = Soviet propaganda poster. 2018 [Izomaterial]. — SPb., Mednyj vsadnik, 2017.
15. Sovetskij pin-ap. Valerij Barykin = The Soviet pin-up. Valery Barykin [Jelektronnyj resurs]. — URL: https://barykin-pin-up.ru
16. Tarabukin, N. M. Iskusstvo dnja = Art of day [Tekst] / N. Tarabukin. — M., 1925. — 134 s.
17. Janovskaja, G. «Brigadnyj metod» i drugie «nou-hau» izopolitiki jepohi stalinizma = «Brigade method» and other «know-how» of isopolicy of the Stalinism era [Tekst] / G. Janovskaja // Vizual’naja antropologija: rezhimy vidimosti pri socializme = Visual anthropology: visibility modes at socialism : pod red. P. V. Romanova, E. R. Jarskoj-Smirnovoj. — M., 2009. — 444 s.
Советские плакаты: агитпроп для единоличника
Крупным планом
№20
Материал из газеты
Коллекционирование плакатов у нас, несмотря на очевидность занятия, до сих пор в диковинку, а рынок не развит.
Все ходовые примеры отечественных плакатов с аукционными достижениями — следствие моды на русский авангард, а все, что до и после него, рынку практически не известно и не интересно. Притом что это значительный потенциал, еще ожидающий своих энтузиастовЕкатерина Дробинина
05.10.2016
Владимир и Георгий Стенберги. Афиша фильма Броненосец «Потемкин». 1929
Интерес к коллекционированию советских плакатов — явление сравнительно недавнее и популярное в большей мере среди иностранцев. Приезжая в Советский Союз, профессиональные дилеры или просто любители покупали почти задаром советские плакаты, в основном киноафиши и политические постеры. Таким образом, почти все они быстро осели на Западе: в Европе и особенно в США, на самом большом в мире рынке плакатов. Именно в Америке сконцентрировано наибольшее количество галерей, в которых можно купить туристический, рекламный, кинематографический или политический плакат советской эпохи.
Справка
История мирового плаката
Официально история плаката начинается в конце XVIII века с изобретением литографии. Плакаты существовали и раньше, но массовой печати до середины XIX века не было. Первым, кто напечатал тираж плакатов, стал Жюль Шере, нарисовавший театральную афишу с изображением Сары Бернар. Постепенно производство плакатов стало набирать обороты — в 1881 году расклейка плакатов уже регламентировалась законом, а позднее французские власти ввели налог на плакат.
Расцвет плакатного искусства связывают с именем Анри Тулуз-Лотрека. Тогда же плакаты стали объектами коллекционирования. В 1881 году в Париже открылся первый магазин дилера Эдмона Саго, в каталоге которого значилось более 2 тыс. плакатов.
В 1890-х годах Альфонс Муха начал рисовать плакаты для спектаклей с участием Сары Бернар в стиле ар-нуво. Этот стиль оставался одним из главенствующих в европейской плакатной живописи до начала Первой мировой войны.
Военные плакаты рисовать в стилистике ар-нуво было неприемлемо, требовался более простой и понятный стиль. Одним из самых известных европейских плакатов времен Первой мировой стал постер британца Альфреда Лита, изображавший известного военного деятеля, министра военных сил Великобритании Герберта Китченера, который призывал молодых людей вступить в ряды армии. Китченер, указывавший пальцем на смотрящего, стал прообразом знаменитого американского плаката Джеймса Монтгомери с Дядей Сэмом и плаката Дмитрия Моора Ты записался добровольцем?
В период между двумя войнами уже не было одного основного стиля для художников-плакатистов. В то время как в Европе вовсю царил ар-деко (еще в начале века плакаты в этом стиле рисовал итальянский художник Леонетто Капьелло, которого теперь называют прародителем современных рекламных плакатов), в революционной России рождается конструктивизм. Советские киноафиши Александра Родченко, братьев Стенберг, политические плакаты Эль Лисицкого и фотомонтажи Густава Клуциса стали известны за пределами СССР и до сих пор пользуются большой популярностью у западных коллекционеров. (Кстати, фотоколлаж, придуманный Родченко и популяризованный Клуцисом, многими тогдашними критиками воспринимался негативно. Подразумевалось, что фотоколлаж делает тот, кто не преуспел в художественном училище.)
После Второй мировой художественного разнообразия стало меньше: в некоторых странах пропаганда и просвещение начали осуществляться преимущественно средствами телевидения, а кроме того, популярность приобрел «интернациональный типографический стиль» (или «швейцарский дизайн»): простая и унифицированная структура, понятный шрифт и черно-белые фотографии вместо ярких иллюстраций. Исключением были американские плакаты, на которые сильно влиял поп-арт, и польские афиши театральных и балетных постановок.
«Госкино» и плакаты
В 1922 году для адаптации западных фильмов к российским реалиям было создано «Госкино» (позднее переименованное в «Совкино»). Иногда проходило до пяти лет, прежде чем американский фильм попадал на советские экраны, зачастую в сильно трансформированном виде. Чтобы картина прошла одобрение цензора, менялись не только ее название, но и фабула (ввиду того, что фильмы были немыми), а художникам-плакатистам предоставлялась большая свобода для творчества. Братья Стенберг вспоминали, что нередки были случаи, когда просмотр фильма был назначен на три-четыре часа дня, а готовый плакат нужно было сдать уже к началу следующего рабочего дня. Несмотря на то что тиражи достигали десятков тысяч, до наших дней дошли единицы плакатов. В Советском Cоюзе их никто не хранил, в отличие, например, от американской киноиндустрии, где они возвращались прокатчикам.
Фигуры рынка
Большинство советских плакатов продается не на аукционах, посвященных принтам, где все же выставляются работы художников, не плакатистов: Анри Матисса, Альфонса Мухи, Пабло Пикассо, Марка Шагала и других (хотя, например, литография Эль Лисицкого Клином красным бей белых была продана именно на аукционе принтов), а на букинистических аукционах (так делают российский аукционный дом «Гелос» или Sotheby’s) или на аукционах винтажных постеров (такие проводит Christie’s).
Больше всего галерей и аукционных домов, торгующих советскими плакатами, в США. Некоторые, например Chrisholm Larsson Gallery в Нью-Йорке или Vintage Poster в Калифорнии, имеют огромную коллекцию рекламных, туристических, политических постеров и киноафиш, но без громких имен или знаковых работ. А в галерее Weidman в Лос-Анджелесе, напротив, коллекция советских плакатов незначительная, зато обнаружился Лисицкий, Клином красным бей белых. «Плакат — демократичная форма искусства, — говорит Яков Лурье из Mercer & Middlesex Auctions. — Они изначально были направлены на более широкие массы, чем картины, да и стоят дешевле». Аукционный дом Mercer & Middlesex Auctions из Нью-Джерси проводит торги, посвященные только российским плакатам. Тематические аукционы проводит и нью-йоркская Swann Auction Galleries.
Крупные коллекции западных музеев и галерей включают в основном плакаты конструктивистов, киноафиши и военные постеры, оставляя почти без внимания более поздние периоды истории Советского Союза. Однако в некоторых музеях можно наткнуться на неожиданные подборки. Например, калифорнийский Wende Museum собрал коллекцию плакатов с 1970-х годов до развала СССР.
В России на советском плакате специализируется аукционный дом «Совком». На его торгах, кстати, можно купить не только плакат, но и его макет, подписанный в тираж, и эскиз плаката.
Некоторые коллекционеры предпочитают приобретать только оригинал плаката, с которого позже печатались и тиражировались копии, но, как правило, именно эти плакаты подделывают чаще остальных.
Когда речь заходит о культовых плакатах, то на торги может выставиться и фотография оригинала: так, в 2012 году аукцион Sotheby’s продал фотографию Выполним план великих работ Густава Клуциса за $15 тыс.
Еще…
Настоящий всплеск популярности советских плакатов пришелся на конец 1980-х — начало 1990-х. После развала СССР многие дилеры без помех увозили их за границу, где галеристы с удовольствием покупали. Например, владельцы нью-йоркской галереи Chrisholm Larsson Gallery Роберт Крисхолм и Ларс Ларссон рассказывают, что в 1990 году познакомились с русской переводчицей, которая привозила им постеры из Москвы буквально пачками. За год галеристы купили у нее несколько тысяч плакатов!
«Если за оттиск давали $50, то это считалось очень дорого, — рассказывает главный редактор издательства «Контакт-Культура» Александр Шклярук. — Если платили $10–15, это было очень хорошо, потому что он никому не был нужен».
Постепенно интерес к советским плакатам достиг такой величины, что в марте 1994 года аукционный дом Sotheby’s организовал торги USSR in Construction (СССР на стройке), где в числе прочего был продан известный плакат Густава Клуциса Выполним план великих работ, классический пример конструктивистского монтажа. Плакат ушел с молотка за $18 тыс. Годом ранее такой же плакат приобрела (по неизвестной цене) Национальная галерея Канады, а в декабре 2012-го на аукционе Sotheby’s за $15 тыс. была продана фотография плаката.
В широкие западные массы знание о советском плакате принесла изданная в 1995 году книга американки Сюзан Пак, которая собрала коллекцию авангардных киноафиш 1920–1930-х годов. Затем в 2001 году российское издательство «Контакт-Культура» выпустило свой первый альбом с фотографиями Шедевры русского плаката, который начинался с дореволюционного плаката и заканчивался плакатом Сергея Булкина и Евгении Михеевой Выбор. «В 1990-е годы образовалась пауза, плакат исчез с улицы, он исчез из культурного контекста, так как исчез и сам СССР. В начале 2000-х ниша была свободной. Она и сейчас свободна, потому что единственное издательство, которое занимается изданием книг о плакатах, — это «Контакт-Культура», — говорит Александр Шклярук.
Валентина Кулагина. Плакат Художественная выставка Советского Союза. 1931
Постепенно на рынке появилось много тематических альбомов с фотографиями советских плакатов, которые стали настольными книгами галеристов и дилеров. Советское искусство заинтересовало не только коллекционеров, но и простых людей. В 2011 году известный нью-йоркский галерист Тони Шафрази организовал выставку советских авангардных киноафиш. В том же году Институт искусства Чикаго сделал выставку плакатов ТАСС, посвященных войне. А летом 2013 года некоммерческая галерея GRAD (Gallery of Russian Art & Design), специализирующаяся на русском искусстве, организовала выставку рекламных плакатов советского общества «Интурист». Зимой GRAD планирует провести выставку киноплакатов Владимира и Георгия Стенбергов, Михаила Длугача, Александра Родченко, Александра Наумова и других художников, а к годовщине начала Первой мировой войны показать лубочные плакаты этого периода Владимира Маяковского и Казимира Малевича.
Однако по мере того как плакаты скупали западные коллекционеры, цены на них росли и к 2000-м достигли таких высот, что непрофессиональные коллекционеры ушли с этого рынка, рассказывает Яков Лурье из американского аукционного дома Mercer & Middlesex Auction из Нью-Джерси, который специализируется только на советских плакатах.
«В 1990-х случайных покупателей было больше: тогда цены были ниже, а выбор — шире. Люди приезжали в Россию, покупали плакаты как сувенир, потом возвращались домой, читали про ту эпоху. Им это нравилось — и тогда кое-кто, может, покупал другие плакаты на eBay или у дилеров», — рассказывает Лурье. В результате многие из тех плакатов, которые сегодня выставляют на торги аукционные дома, происходят именно из коллекций западных покупателей. На недостаток предложения сетуют все участники рынка. После того как плакат срывали, его уничтожали, а не хранили для потомков. Из-за дефицита материала новый плакат часто печатали на старом, а некоторые было просто небезопасно хранить по политическим соображениям. Наибольший шанс найти плакат советской эпохи — заглянуть в собрание Российской государственной библиотеки, куда с тиражей отправляли по нескольку экземпляров.
По мнению некоторых экспертов, сейчас на рынке советских плакатов нарастает вторая волна спроса, но, в отличие от 1990-х годов, появляется все больше покупателей из России.
«Плакаты вызывают у зрителя ностальгию, а также позволяют понять, как развивались дизайнерские тенденции, — объясняет Софи Черчер, соруководитель отдела «Плакаты XIX–XX веков» аукционного дома Christie’s. — Они производят на зрителя мгновенный эффект, поскольку создавались для этого — чтобы резко отвлекать, провоцировать на действие или быстро передавать мысль».
Александр Родченко. Реклама ленинградского отделения Госиздата. 1924
Российские покупатели все больше интересуются киноплакатами, а иностранцы — политическими, отмечает дилер и коллекционер Кирилл Калинин, основатель компании AntikBar, которая специализируется на продаже оригинальных постеров. «Советский Союз только сейчас получает переоценку, — говорит он. — Сразу после развала слово «СССР» вызывало отрицательную реакцию, а для иностранца это сильный визуальный ряд. Кроме этого, в СССР была строгая цензура и системный подход к дизайну плаката, а значит, и уровень плаката был высокий».
Куратор небольшой коллекции советских агитационных плакатов, хранящихся в Колледже Свортмор в Пенсильвании, Вэнди Чмелевски рассказывает, что основные приобретения для нее были сделаны в конце 1920-х — 1930-х годах тремя американцами, посетившими Советский Союз с миссией квакеров, чей официальный филиал существовал в Москве и был закрыт советскими властями в числе последних иностранных религиозных организаций. По словам Чмелевски, миссионеры были «серьезными людьми и считали киноафиши фривольными», поэтому покупали только агитационные плакаты.
Иностранных коллекционеров сегодня интересуют плакаты в жанре конструктивизма, вне зависимости от тематики. Например, Клуцис или Эль Лисицкий создавали политические плакаты, братья Стенберг — киноафиши, а Родченко одинаково хорошо удавалось рекламировать советские соски и выход фильма Броненосец «Потемкин». Впрочем, эти имена интересуют не только иностранных коллекционеров. Если какому-нибудь аукционному дому удастся найти плакат любого из названных художников, то можно наверняка прогнозировать, что он уйдет с молотка по цене, в несколько раз превышающей эстимейт.
Справка
Портреты коллекционеров
Серго Григорян
Серго Григорян говорит, что его всегда привлекал именно политический плакат, потому что он интересовался историей. «Я с детства коллекционировал марки. В какой-то момент сосредоточился именно на советских марках. Вот только показать эту коллекцию было весьма сложно: она заинтересовала бы лишь специалистов, а для широкой публики мое увлечение было куда как менее захватывающим. С годами марки занимали меня все меньше; я искал что-то, что было бы интересно как исторический материал и не мне одному», — рассказывает Григорян.
Первое время о коллекции речи не было. «Я покупал то, что мне нравилось, и вешал на стену, пока мне не надоедало. Те, кто бывал у меня, видел плакаты, и их цепляло. Тогда я и решил создавать коллекцию», — вспоминает он.
Сейчас коллекционер больше интересуется плакатами периода Гражданской войны и антиамериканскими постерами, чем обычными агитационными. Особенно Григорян гордится Клином красным бей белых Эль Лисицкого, Родина-мать зовет Ираклия Тоидзе и Ты записался добровольцем? Дмитрия Моора. «Мне приятно, что в моей коллекции есть плакаты, которые все знают, например Не болтай! Нины Ватолиной или Сектант — кулацкий петрушка Михаила Черемных», — говорит коллекционер.
Свое собрание Серго Григорян хранит в Лондоне. Год назад он привозил около полусотни плакатов в Москву — для первой выставки его собрания в России, в московском Петровском пассаже (в Лондоне подобные выставки у Григоряна регулярны). «Я думаю сделать большую серьезную выставку, которая включила бы не только плакаты, но и другое искусство СССР: фильмы, фотографию, живопись и так далее. Это в планах, но пока у меня пробелы в коллекции, так что сначала надо заполнить их», — считает он.
Кирилл Калинин
Кирилл Калинин заинтересовался плакатом в 1993 году, когда посетил выставку Густава Клуциса в нью-йоркском MoMA. «Меня поразило то впечатление, которое производит плакат: яркие цвета, композиция. Я начал искать информацию о плакате и графическом дизайне того времени, приобрел несколько работ. В моей коллекции плакаты и печатная графика художников-конструктивистов, а также плакаты и реклама общества «Интурист» 1920–1930-х годов». Летом 2013 года лондонская галерея GRAD (Gallery of Russian Art & Design) провела выставку плакатов из коллекции Калинина See USSR (Посетите СССР). «Для многих англичан, которые пришли на выставку, плакаты «Интуриста» были небольшим шоком. Нашу страну в Британии больше знают по пропаганде: жестким, суровым лицам, призывающим с листа плаката к новым победам в труде и бою. А тут элегантные дамы, кабриолеты, несущиеся по горным дорогам, и такой знакомый им гламур 1930-х годов. Выставка была очень популярна и интересна тем, что показала две картинки СССР — дома и на экспорт», — рассказывает Калинин.
«Интерес к поиску и коллекционированию плакатов продолжал расти, и я решил стать дилером, — объясняет свой выбор занятий Кирилл. — Первым в моей коллекции был плакат «Интуриста» 1936 года. Меня поразило, что он выполнен в стиле ар-деко и с точки зрения дизайна не имеет ничего общего с СССР того времени. Вся рекламная продукция «Интуриста» 1930-х была полностью ориентирована на западных клиентов. Для меня эти плакаты представляют альтернативный взгляд на нашу страну тех лет».
В коллекции Калинина есть и известные широкой общественности вещи, например афиша к фильму Броненосец «Потемкин» в исполнении братьев Стенберг, и менее популярные ранние плакаты, в частности плакат IV Международной автомобильной выставки 1913 года в Санкт-Петербурге. «Эта выставка единственной из всех получила покровительство императора Николая II и была последней перед Первой мировой войной. Для меня этот плакат — символ дореволюционной России, пропавшей навсегда», — говорит Калинин. «Приходят к коллекционированию по-разному: кого-то «цепляет» дизайн, кому-то интересна определенная тематика. Это в основном энергичные, любознательные люди с многогранными интересами. Коллекционирование — это охота, азартный поиск недостающих и редких трофеев», — добавляет он. В 2010 году Кирилл Калинин основал компанию AntikBar в Лондоне, которая специализируется на продаже оригинальных плакатов (не только советских).
Валерий Жерлицын
Валерий Жерлицын — коллекционер во втором поколении: его родители собирали русских художников, а он продолжил семейную традицию, только живописью не ограничился. Свою коллекцию киноплакатов Жерлицын начал собирать после того, как в конце
1980-х годов купил в одном из московских антикварных магазинов коллекцию плакатов Михаила Длугача, крупного советского плакатиста 1920–1950-х. «Я просмотрел эти плакаты и понял, что они совершенно не уступают Стенбергам. Потом я познакомился с родственниками Длугача и стал уже коллекционировать в основном только его, хотя у меня есть и агитационные, и военные плакаты Советского Союза. А в этом году планирую выпустить альбом Длугача», — рассказывает он.
Сын Валерия, Филипп, тоже коллекционирует киноплакаты, но английского производства. Это афиши определенного формата к фильмам, получившим премию «Оскар», полнометражным мультфильмам, культовым голливудским картинам (например, о Джеймсе Бонде или Индиане Джонсе) и русским фильмам, вышедшим в западный прокат. «Когда я был ребенком, то очень любил ходить в кино, а после просмотра просил у работников кинотеатра афиши, — вспоминает Филипп. — Они мне иногда давали эти плакаты, хотя на самом деле должны были их или уничтожать, или отправлять обратно на киностудию. Так и началась моя коллекция».
Еще…
«Из всех искусств для нас важнейшим является кино»
В начале октября 2013 года аукционный дом Christie’s продал плакат братьев Стенберг к фильму Генерал за £40 тыс. (почти в два раза выше эстимейта). В ноябре 2012 года тот же Christie’s продал плакат Человек с кинокамерой тех же братьев Стенберг за £109,25 тыс. (почти $163 тыс. ), а в мае того же года их работа Симфония большого города ушла с молотка за £32,5 тыс. ($49 тыс.). (Возможно, эти же плакаты были выставлены Тони Шафрази на выставке в Нью-Йорке в 2011 году.) Рекорд Стенбергов побил даже высокую цену, заплаченную за работу Клином красным бей белых Эль Лисицкого, проданную в 2012 году на аукционе Sotheby’s за $182,5 тыс.
В последнее время растут цены на плакаты эпохи Второй мировой войны, говорит Кирилл Калинин. «Сейчас все требуют плакат Первой мировой войны, — добавляет Александр Шклярук, — потому что в 2014 году юбилей. Потом станут популярными плакаты первой пятилетки или индустриализации».
Но самыми дорогими остаются все же киноафиши, потому что спрос на них определяется не столько интересом любителей искусства к фамилии художника, сколько интересом любителей кино.
Самым дорогим плакатом в истории является именно киноафиша к фильму Фрица Ланга Метрополис: в 2012 году она была продана в Лос-Анджелесе за $1,2 млн. Среди советских плакатистов, рисовавших киноафиши, таких ценовых высот не достигал никто. Самыми дорогими остаются братья Стенберг. Их вместе с другими художниками, недавними выпускниками Вхутемаса — Николаем Прусаковым, Григорием Борисовым, Михаилом Длугачем, Александром Наумовым и некоторыми другими — «Рекламфильм» (подразделение «Совкино») нанял для создания киноафиш. Но не все работы этих художников стоят десятки тысяч долларов, их можно купить и дешевле. Например, плакат Стенбергов к фильму Корабль на мели в 2013 году был продан за $8 тыс. в Нью-Йорке на специализированном аукционе галереи Renert’s Gallery. Постер Михаила Длугача к фильму Подвиг во льдах остался непроданным на брюссельском аукционе (эстимейт €1,8–2,5 тыс.).
Американская галерея Vintage Poster из Калифорнии торгует плакатами к советским кинофильмам 1950–1970-х годов по куда меньшим ценам. Например, плакат к Человеку-амфибии стоит не дороже $800. Практически все советские плакаты в этой галерее попадают в ценовую категорию от $350 до $800. Владелец галереи Гарри Джайсон говорит, что его покупатели так или иначе связаны с Россией. Обычный американский покупатель этим жанром почти не интересуется, добавляет он, американцы скорее предпочтут спортивные или политические постеры из СССР.
Эль Лисицкий. Клином красным бей белых. 1920
Большинство советских киноплакатов действительно интересует только русских покупателей, соглашается коллекционер Валерий Жерлицын. Исключение составляют недорогие афиши (от $150), которые «ради хохмы могут купить иностранцы», пусть даже их новый владелец не знает ни имени актера, ни фамилии режиссера, да и сам фильм никогда не видел и не увидит. Иностранным покупателям такие работы «визуально интересны». «Они украшают ими свой интерьер. Вешают… нет, не в гостиную — в бильярдную», — говорит Жерлицын.
Коллекционер и дилер Кирилл Калинин своих клиентов делит на три группы: те, кто хочет просто украсить стенку в квартире, — такие покупатели не будут тратить на плакаты более £2–3 тыс. ; дизайнеры интерьеров; непосредственно коллекционеры.
Александр Шклярук рассказывал, что на книжной ярмарке во Франкфурте в середине 2000-х одна дама купила папку с отпечатанными мини-плакатами и сказала, что будет вставлять их в рамки и менять у себя в… спальне. «У вас в России другой менталитет!» — объясняла она.
Политический рынок
Рынок агитационных плакатов гораздо меньше, причем не только в отношении советской продукции. Как следствие таких ценовых высот агитационные плакаты на аукционах не достигают. Да и среди лотов на аукционах крупных домов они попадаются нечасто — предпочтение отдается кинематографу. По мнению директора лондонской галереи GRAD Елены Судаковой, иностранцы тему советского политического плаката знают уже досконально. «За пределами Советского Союза политические плакаты изучили еще когда он был цел», — говорит она.
В 2005 году галерея Тейт Модерн провела выставку агитационных плакатов Дэвида Кинга, владельца одной из самых крупных коллекций советских плакатов на Западе (около 250 тыс. экземпляров).
Олег Савостюк. С Новым годом! 1970 / Аукционный дом «совком»
Аукционный дом Mercer & Middlesex Auctions проводит по четыре-пять торгов в год, посвященных российским политическим плакатам. Работы известных авторов — Виктора Корецкого, Дмитрия Моора, Дементия Шмаринова, Николая Кочергина — выставляются на торги с эстимейтом не менее $1,5–2 тыс. Стартовая цена на лубочные плакаты не опускается, как правило, ниже $5 тыс. Цена на остальные может начинаться с $600–800.
Весной 2003 года Swann Auction Galleries на аукционе плакатов Первой и Второй мировых войн продала самый известный плакат Великой Отечественной Родина-мать зовет Ираклия Тоидзе за $748. А плакат Моора Помоги! ушел в 2009 году всего за €600 с молотка немецкого аукционного дома Auktionshaus Dr. Fischer.
Даже самые известные работы культовых плакатистов в жанре политической или военной пропаганды: Виктора Корецкого, Виктора Дени, Дмитрия Моора — стоят гораздо меньше культовых работ художников киноафиш. Исключение составляют некоторые работы художников-конструктивистов. Хотя и среди них не все единообразно. Например, пожалуй, самые известные работы Эль Лисицкого USSR Russissche Aussterllung и Клином красным бей белых на аукционе Swann Auction Galleries были проданы за $64,4 тыс. и $35 тыс. соответственно. А его же работа СССР на стройке на аукционе того же заведения пять лет спустя была продана за $1,44 тыс.
«Дорогой плакат найти сложно, и их мало, да и интересующихся мало», — говорит коллекционер Серго Григорян, у которого в коллекции более 1,6 тыс. советских политических плакатов. Он рассказал, что на аукционе Музыка, европейские книги и рукописи аукционного дома Sotheby’s летом 2013 года купил восемь плакатов, чьи авторы не были установлены, за £7,5 тыс. (более $11 тыс.). Сам коллекционер знал, что автор одного из плакатов — 1 Мая. В бой за пятилетку, за большевистские темпы, за оборону СССР, за мировой Октябрь — Густав Клуцис. «Один этот плакат стоил бы не меньше 15 тыс.!» — восклицает Григорян.
Софи Черчер, соруководитель отдела «Плакаты XIX–XX веков» аукционного дома Christie’s
Какую долю на общем рынке постеров занимают советские плакаты?
Как процент общего объема это не очень большая величина, как нам кажется в Christie’s. Но с точки зрения реальных ценовых значений советские плакаты занимают очень важное место. В 2012 году Christie’s провел четыре аукциона, посвященных плакатам, на каждом из которых было выставлено более 200 лотов. И самым дорогим оказался плакат Человек с киноаппаратом, который был продан 5 ноября 2012 года за £109,25 тыс.
Почему, на ваш взгляд, коллекционирование советских плакатов в последнее время становится популярным?
Советские плакаты уже несколько лет пользуются популярностью у коллекционеров. Их привлекает художественная новизна и стилистика. Кроме того, плакаты играли важную роль в политике и истории кинематографа и дизайна. А это не менее важно для коллекционеров, чем художественная ценность плаката.
В последнее время растет спрос на конструктивистские и авангардные плакаты, причем интересуются ими коллекционеры во всем мире. Но плакаты этого периода попадаются очень редко, хотя их печатали большими тиражами. Плакаты висели всего несколько недель, а потом их срывали или клеили другие поверх них. И тот факт, что они такие редкие, тоже привлекает многих коллекционеров.
Александр Родченко. Реклама Резинотреста. 1923
Какие авторы встречаются сегодня реже остальных?
Большая удача найти плакаты Александра Родченко или Эль Лисицкого. Они очень редко появляются на рынке, потому что большая часть их работ была уничтожена.
Вы говорите, что в последнее время наблюдается рост на отдельные категории плакатов. Что именно привело к увеличению спроса на них?
Спрос на советские плакаты авангарда, значимые работы, родился не вчера. Он существовал последние 30 лет. Но с 2010 года мы в Christie’s наблюдаем гораздо более высокий спрос на них. Я не помню, чтобы он был таким высоким когда-либо раньше! В последнее время было несколько международных выставок Родченко и Эль Лисицкого, и многие поняли, как велико было влияние этих художников в графическом дизайне.
Все дело в силе дизайна. Плакатное искусство позволило уже сложившимся художникам, таким как Родченко или братья Стенберг, выйти за рамки привычных форм и создать плакаты, которые сами по себе стали уникальной формой искусства. Художники добились сильного сюрреалистичного эффекта, используя технику фотомонтажа и экспериментов с цветом, повторами, масштабами и типографией. Политические плакаты были призваны убеждать смотрящего, поэтому изображения должны были оказывать воздействие. Некоторые величайшие дизайнеры и художники (среди них Родченко, Эль Лисицкий и Маяковский) считали, что не могут оставаться в стороне.
Советские киноплакаты показывали сюрреализм самих фильмов. Я думаю, что кино, которое снимали Сергей Эйзенштейн или Дзига Вертов, было источником вдохновения для художников, оно открыло им глаза на новый мир. Так что в каком-то смысле плакат — это тоже кино.
Коллекционеры, которые покупают советские плакаты, — это те, у кого еще свежи в памяти воспоминания о Советском Союзе, или это иностранцы, которым интересна история этой страны?
И те, и другие. Некоторые коллекционеры собирают только авангардные плакаты — эти живут в Европе, Америке и, конечно, в России. Некоторые собирают только киноплакаты к экспериментальным фильмам, а некоторые — только политические.
Почему цены на киноплакаты настолько выше цен на политические постеры? Кажется, политический плакат никогда еще не устанавливал ценовых рекордов на торгах Christie’s.
В данный момент да, спрос выше на киноплакаты. Многих привлекает их дизайн, уникальный для киноплакатов в целом. А спрос на политические плакаты ниже, но это касается не только советских плакатов.
Может быть, что следующей тенденцией станет коллекционирование политических плакатов?
Предсказать следующую тенденцию очень сложно, но мне кажется, что спрос на политические плакаты с сильной графикой
растет.
Подписаться на новости
В Испании на будущей плантации авокадо обнаружили большой мегалитический комплекс
Археологи, работающие на территории объекта, возраст которого составляет около 7 тыс. лет, каталогизировали более 500 менгиров
07.09.2022
Главные выставки осени: от палеолитических венер до Мельникова
А также «Египетский сервиз» Наполеона, фламандцы и носороги — собрали для вас все самое лучшее в грядущем выставочном сезоне Москвы и Петербурга
02.09.2022
Сокровища Ташкента — от уютных старинных махаллей до грандиозного советского брутализма
Столица Узбекистана впечатляет традиционным восточным колоритом старинных кварталов, но еще более — эффектными образцами советского модернизма, построенными после разрушительного землетрясения 1966 года
26.08.2022
Как королева Елизавета II управляла величайшей мировой коллекцией искусства
Во время своего правления Елизавета II открыла Королевскую коллекцию для публики. Одно из последних великих европейских королевских собраний, сохранившихся в неприкосновенности, представляет собой ретроспективу вкусов за более чем 500 лет
09.09.2022
Художественный музей Берна расскажет все, что узнал о коллекции Гурлитта
Таинственную коллекцию, которую десятилетиями прятал наследник нацистского арт-дилера, покажут на выставке в Швейцарии после подробного исследования
05.09.2022
Принято новое определение понятия «музей»
Определение 50-летней давности было пересмотрено на конференции Международного совета музеев (ИКОМ) в Праге. Оно впервые включает такие термины, как «инклюзивность», «доступность», «устойчивость» и «этика»
26.08.2022
Ученые рассмотрели новые детали на «Молочнице» Вермеера
Анализ полотна «Молочница» Яна Вермеера перед его большой выставкой в Рейксмузеуме показывает, что художник работал намного быстрее, чем предполагалось ранее, и жертвовал деталями в пользу лаконичности
09. 09.2022
Назад в СССР: советские киноплакаты 1920-х годов – в фотографиях | Искусство и дизайн
В течение короткого периода творческой свободы до сталинизма эти авангардные киноплакаты были такими же смелыми и новаторскими, как и фильмы, которые они рекламировали
Основное изображение: Из России с любовью… Михаил Длугач, постер к фильму Его Карьера, 1928 год. Фотография: ТашенАноним, постер к фильму «Эстер из Солема», 1929 г.
Подборка из 250 постеров к фильмам отражает культурную энергию досталинской эпохи. Коллекция, взятая из частной коллекции знатока Сьюзан Пак, включает в себя работы 27 разных художников.
Киноплакаты русского авангарда изданы издательством Taschen. Все изображения: Коллекция Taschen/Susan Pack Анатолий Бельский, киноплакат к фильму «Частная жизнь Петра Винограда», 1934
Русский авангардный киноплакат середины 1920-х — начала 1930-х годов не похож ни на один из когда-либо созданных киноплакатов. Хотя этот период художественной свободы в Советском Союзе был коротким, эти мощные, поразительные изображения остаются одними из самых блестящих и творческих плакатов, когда-либо созданных 9.0003Антон Лавинский, постер к фильму «Мисс Менд», 1927 г.
Художники экспериментировали с теми же новаторскими кинематографическими приемами, которые использовались в фильмах, которые они рекламировали, такими как экстремальные крупные планы, необычные ракурсы и драматические пропорцииНиколай Прусаков, постер к фильму «Пять минут», 1929 г.
От смелой фигурации до архитектурных элементов каждый художник демонстрирует особый стиль и эстетику. Тем не менее, все вместе они избегают голливудского гламура в пользу более резких, ярких и даже вызывающих образов.Анатолий Бельский, постер к фильму «Трубка Коммунар», 1929
В предисловии Кристофер Маунт, куратор Музея современного искусства в Нью-Йорке, пишет: приложения для использования в качестве пропаганды из-за его основного повествовательного характера, а его рост и эксперименты поощрялись по всему Советскому Союзу. Поэтому неудивительно, что многие виднейшие художники того времени применяли свое мастерство к производству кинорекламы и плакатов».0003Михаил Длугач, постер к фильму Его Карьера, 1928 г.
Монтаж разрозненных элементов, например добавление фотографии к литографии, сопоставил действие одной сцены с персонажем другой. Наполненные смелыми цветами, драматичными углами и эффектной типографикой, эти поразительные рисунки свидетельствуют об экспериментальном авангарде тех дней, когда советский реализм не стал официальной доктриной искусстваЗИМ, киноплакат к Спартакиаде, 1927
Масштабное сопоставление во многом определяет динамизм и оригинальность композиции плакатов. Ощущение движения и головокружения, а также использование повторения, столь заметное в творчестве Стенбергов, напоминает кинематографическое искусство Смоляковский, постер к фильму Конвейер Смерти, 1933
Из повествовательных аспектов фильмов проистекает скрытая тревога, изображенная на многих испуганных женских лицах, а также часто открытая сексуальность, нетипичная для рекламы того периодаНиколай Прусаков и Григорий Борисов, афиша фильма «Путешествие на Марс», c 1926 г.
Часто необычная окраска афиш и склонность к контрастным тонам сигнализируют об отходе от прежнего реализма к более абстрактной композиции и выражениюНиколай Прусаков, плакат к фильму «Первый Корнет Стрешнев», 1928
Революция 1917 года изменила жизнь в России в политическом, социальном и художественном плане. Искусство стало рассматриваться как важная сила в формировании будущего нового государства. Такие лозунги, как «Искусство в жизнь» и «Искусство в технологию», выражали распространенное мнение о том, что искусство способно изменить жизнь на каждом уровне.
Темы
Семь десятилетий советской пропаганды – в фотографиях | Мировые новости
Арнел Хечимович
- Плакат времен Второй мировой войны из Музея Великой Отечественной войны в Москве. Плакат с изображением американских, британских и советских военнослужащих является частью раздела музея, рассказывающего о военных действиях союзников. Фотография: АП
- Советский агитплакат, посвященный Международному женскому дню. МТГВ
- Лозунг на этом плакате гласит: «Победив в войне, солдат принес весну на землю». На плакате изображен солдат, принимавший участие в Великой Отечественной войне. Фотография: Майкл Николсон/Corbis
- На этом советском революционном плакате изображен ежегодный парад учений советских рабочих и молодежи. Фото: Музей Великой Отечественной войны
- Туристический плакат 1934 года, рекламирующий Аэрофлот, основанный в 1920-х годах как советская национальная авиакомпания. Фотография: 2006 KJ Historical/K.J. Исторический/Корбис
- Текст в левом верхнем углу этого плаката переводится как: «Слушай, страна, мечта народа зовет! Сегодня твой народ радуется и поет». В нижней части флага написано: «Вся власть Советам [рабочим]!» Фотография: Майкл Николсон/Corbis
- На этом советском агитационном плакате написано: «Боритесь за максимальное использование всех резервов коллективного производства для хорошего урожая!» В то время он демонстрировал современные методы ведения сельского хозяйства, включая орошение и опрыскивание сельскохозяйственных культур с самолетов. Фотография: Майкл Николсон/Corbis
- Туристический плакат СССР 1963 года. Фото: Дэвид Поллак/KJ Historical/Corbis
- Советский агитплакат из газеты «Рабочие ведомости» в Москве от 1925. Фото: Музей Великой Отечественной войны
- ‘Народ Кубы не сломлен!’ — на этом поднимающем боевой дух советском плакате изображены кубинские революционеры с автоматами и крестьянка с сахарным тростником перед кубинским флагом. Фотография: Майкл Николсон/Corbis
- Плакат 1974 года с изображением голубя, серпа и молота в ознаменование 57-й годовщины Октябрьской революции. Фотография: Майкл Николсон/Corbis
- Русский революционер поднимает красный флаг перед толпой рабочих на плакате празднования Первомая. Подпись переводится как «первомайский праздник труда». Фотография: Корбис
- Плакат СССР об авиации/космонавтике примерно 1960 года. На нем написано: «Покоряя космос!» Фотография: Дэвид Поллак/Corbis
- Советский агитплакат времен Второй мировой войны. Там написано: «Все отдам для фронта!» Фотография: Леонард де Сельва/Corbis
- Этот советский пропагандистский плакат Б. Билотльского озаглавлен «СРСР» (украинское сокращение от СССР). На нем изображены молодые граждане Советского Союза, принадлежащие к разным национальностям. Литография винтажная без даты из частной коллекции. Фотография: Корбис
- Этот плакат посвящен механизации сельского хозяйства. Фотография: Майкл Николсон/Corbis
- Советский авиационный агитационный плакат 1920-х гг. Фотография: Found Image Press/Corbis
- Этот плакат 1980-х годов посвящен внешней политике США. В нем говорится: «Я бы не предлагал применять силу, мистер Рейган». Фотография: Майкл Николсон/Corbis
- На этом плакате 1968 года изображены фермер и сталевар с подписью «Каждый день — это шаг к коммунизму». Фотография: Swim Ink 2, LLC/Corbis
- Туристический плакат 19 века30 с. Фотография: Дэвид Поллак/KJ Historical/CORBIS .
- Туристический плакат, рекламирующий Одессу, важный украинский порт. Фотография: Found Image Press/Corbis
- Этот туристический плакат Besuche 1930-х годов написан на немецком языке. На нем представлены достопримечательности Санкт-Петербурга и Москвы, а также реклама гостиницы «Метрополь». Фотография: Found Image Press/Corbis
- А 19Плакат 30-х рекламирует благотворительную лотерею в помощь бедному еврейскому народу. Фотография: Swim Ink 2, LLC/Corbis
- Этот плакат 1932 года восхваляет грамотность в Ленинграде. Фотография: Swim Ink 2, LLC/Corbis
- Туристический плакат, рекламирующий Советскую Армению, примерно 1933 год. Фотография: Swim Ink 2, LLC/Corbis
- Этот туристический плакат 1930-х годов рекламирует то, что сейчас является грузинским приморским городом Батуми. Фотография: Дэвид Поллак/К.Дж. Исторический/Корбис
Темы
Полная история советского пропагандистского плаката
Советский Союз использовал пропаганду как средство распространения коммунистической идеологии, продвижения целей Коммунистической партии и собственного мировоззрения. После русской революции 1918 года превращение Российской империи в социалистическую утопию потребовало пересказа истории, настоящего и будущего. Советские агитплакаты всегда шли в ногу со временем, и их наследие неразрывно связано с взлетом и падением Советского Союза.
Пропагандистские плакаты своей суровой простотой и смелыми цветами отражают официально утвержденную историю, которую пережили ее граждане. Но плакаты были лишь одним из средств распространения сообщения. Пропаганда была неотъемлемой частью повседневной жизни в СССР и принимала разные формы.
Советская пропаганда в книгах Почти сразу после русской революции 1917 года Коммунистическая партия подчинила себе издательское дело, национализировав типографии и издательства. Государство требовало, чтобы книги были одобрены, прежде чем они могли быть опубликованы, а цензура гарантировала, что только книги, которые придерживаются официальной линии партии, попадали в книжные магазины. Многие вольнодумные советские писатели и ученые бежали в Европу. Те, кто остался, были изгнаны, заключены в тюрьму, а иногда даже казнены. Во время Великой чистки из библиотек изымались даже произведения Ленина, а «учебники так часто пересматривались, что ученикам часто приходилось обходиться без них».
При царской власти была широко распространена цензура. Политическая газета «Правда» начала свою работу 5 мая 1912 года, в годовщину рождения Карла Маркса. Он служил официальным рупором большевиков и был закрыт царским правительством всего два года спустя после того, как восемь раз сменил название, чтобы избежать законов о цензуре и преследований полиции. После Октябрьской революции первым законом, принятым Советами после прихода к власти, было закрытие всех газет, выступавших против их дела. К следующему году вся независимая пресса прекратила свою деятельность. «Правда» стала ведущей газетой в Советском Союзе и служила органом КПСС в течение следующих 80 лет.
Советская пропаганда на радио Как и издательская индустрия, контроль над эфиром был передан государству вскоре после большевистской революции . Радио считалось особенно важным, учитывая, что большинство населения было неграмотным. Неграмотные были бы исключены из политических дискуссий, если бы партийное послание распространялось только через письменное слово. В цехах, на фабриках и в других общественных местах быстро установили радиоприемники, где рабочие могли слушать последние новости и пропаганду дня.
Во время Второй мировой войны немецких военнопленных передавали по радио, чтобы заверить своих родственников в Германии, что они живы. Между передачами Советское государство транслировало коммунистическую пропаганду. Дома государство глушило эфир, чтобы граждане не могли слушать политические передачи BBC, «Голоса Америки» и других западных программ.
Советская пропаганда в архитектуре, статуях и мозаиках
На рубеже 20-го века мозаики встречались только в церквях и древней истории. Но они нашли неожиданного союзника в новом коммунистическом государстве. Мозаики были «дешевы по своим материалам, но роскошны по своим размерам». Они не выгорали и выдерживали морозы зимой.
Стены заводов, школ и автовокзалов были дешевым и вездесущим чистым холстом, сквозь который просачивались пропагандистские идеи. Мозаика была так же важна, как и любое средство массовой информации, а может быть, даже больше, потому что она доносила политические сообщения до людей, где они жили, работали и отдыхали. Подобно мозаикам, статуи и общественные здания были продуктами своего времени; окна в политику прошлого. Читать далее.
Советская пропаганда в кино Всего через два года после русской революции в Москве открылась первая в мире государственная киношкола. Фильм был эгалитарным. Это было для масс. Государство финансировало создание агиток — короткометражных учебных фильмов с целью поддержки русской революции. Эти немые фильмы использовались в качестве наглядных пособий для сопровождения живых лекций и выступлений. Их транслировали в городах и селах СССР. Для некоторых советских граждан агитки были первым разом, когда они увидели движущиеся картинки.
По мере роста популярности кино агитки транслировались во вновь построенных кинотеатрах и проецировались на борта агитпоездов. В годы Великой Отечественной войны на станциях метро показывали кинохронику, чтобы даже бедняки не были освобождены от досягаемости и влияния пропаганды. Цензура была везде, и любой материал, который не соответствовал официальной линии, либо редактировался, либо переснимался, либо откладывался. Историческая драма Сергея Михайловича Эйзенштейна «Иван Грозный 2» была снята в середине 19 века.40-х годов, но вышел на свободу лишь более чем через десятилетие после смерти Сталина.
Советская пропаганда в плакатах После революции 1917 года Россия находилась в процессе освобождения от тисков царского самодержавия. Многие художники добровольно вступили в такие организации, как Ассоциация художников революционной России , возникшая после революции. Пропагандистские плакаты были отражением современного индустриального общества. Искусству не было места ни в мастерской художника, ни даже в музее. Вместо этого «улицы должны быть нашими кистями, площади — нашими палитрами».
Многие художники подали заявки на вступление в Союз художников СССР, но лишь единицы были приняты. Для того, чтобы ваша заявка была рассмотрена, художники должны были создавать и выставлять произведения искусства, а также иметь как минимум две рекомендации от известных художников. Это был закрытый клуб.
В каждом городе был кооператив художников, который рекламировал новые проекты на доске. Художники создавали первые наброски карандашом в маленьком формате. Затем они были отправлены в местный Консультативный совет художников для утверждения. После утверждения художник копировал их в цвете и в полном размере, обычно A2 или A3. После окончательного утверждения они были отправлены в печать.
Идеологические и киноплакаты отпечатаны на лучших типографиях из высококачественной бумаги. Плакаты по охране труда и технике безопасности и другие мелкие предметы печатались на бумаге более низкого качества с использованием дореволюционных печатных машин. Плакаты были предназначены для одноразового использования. Большинство из них было выброшено, когда фильм или движение закончились. Иллюстрации были лишь вспомогательным средством для передачи сообщения. Их художественные достоинства в то время не ценились. Те немногие, что уцелели, были сняты со стен или взяты коллекционерами из вестибюлей театров. Большинство из них оказались в подвалах, где их уничтожили вода, термиты и время. Читать далее.
советских агитплаката — дети своего возраста, отражающие политику своего времени. Их наследие переплетается с взлетом и падением Советского Союза, и их можно разбить на шесть отдельных этапов.
1. Рождение коммунистического государства (1917-1921) Это была борьба не на жизнь, а на смерть за большевиков и их идеологию. После Октябрьской революции большевистское правление не получило всеобщего признания. Россия находилась в состоянии политической нестабильности, и вспыхнула гражданская война. Большевистская Красная Армия во главе с Лениным боролась против слабо союзной Белой Армии (поддерживаемой Великобританией, Францией, США и Японией), которая выступала за монархию, капитализм и демократию.
Везде был ранний советский агитплакат. Всего за несколько лет было создано более 3600 дизайнов. Эстетика, которая возникла, была конструктивизмом. Его определяла асимметричная композиция, поразительный отход от того, что было раньше. Художники относились к типографике как к визуальному элементу как таковому. Он общался, занимался и развлекался. Шрифты были читабельными, но они не просто сидели на странице. Такие художники, как Эль Лисицкий, регулярно манипулировали шрифтом и его расположением, чтобы подчеркнуть сообщение. Слова были калейдоскопическими, с динамичными ритмическими рисунками и символизировали современность машинного века.
2. Новая экономическая политика (1921-1927) После русской революции и последующей гражданской войны наступил период восстановления и относительной свободы. К удивлению, государство отменило национализацию всех отраслей. Новая экономическая политика, предложенная Лениным, представляла собой экономическую систему, которая допускала определенную степень свободного рынка — разумеется, при условии государственного надзора. Физическим лицам снова разрешили владеть малым и средним бизнесом.
Поскольку правительство приняло кино как лучшее средство пропаганды, молодые талантливые художники, такие как Александр Родченко, братья Стенберги и Семен Семенов, создали динамичные, экспериментальные рекламные плакаты. Эти плакаты в авангардном конструктивистском стиле, расклеенные на углах улиц, имели яркие цвета и захватывающие образы, которые соответствовали духу известных советских фильмов, таких как «Броненосец Потемкин», «Весной» и «В наказание».
3. Пятилетки (1928-1937) Индустриализация советской экономики была главным приоритетом Сталина. По его собственному признанию, Советский Союз отставал от передовых стран «на пятьдесят или сто лет. Мы должны преодолеть это расстояние за десять лет. Либо мы это сделаем, либо будем раздавлены». Современный индустриальный СССР имел бы экономическую независимость от капиталистических стран. Индустриализация означала превращение советской экономики из преимущественно сельскохозяйственной в индустриальную.
Преобразование произошло в виде Пятилеток. Государство запустило тринадцать пятилеток на следующие 65 лет. После запуска первого плана миллионы горожан работали круглосуточно, чтобы построить сотни заводов, электростанций, плотин, каналов, железных дорог и станций метро. Первые плакаты, которые были выпущены для продвижения планов, были символами того времени, фотомонтажами с отголосками конструктивизма. Когда Сталин ужесточил контроль над искусством в 19В 30-х годах дизайн отступил от авангарда, его место занял дизайн в стиле соцреализма.
4. Великая Отечественная война (1939 — 1945) В августе 1939 года Сталин и Гитлер подписали пакт Молотова-Риббентропа, соглашение о ненападении между двумя сверхдержавами. Менее чем через два года, когда Гитлер нарушил пакт, вторгшись в СССР в июне 1941 года, художники по-своему вступили в борьбу. Государственное телеграфное агентство Советского Союза (ТАСС) поручило художникам создать тысячи дизайнов пропагандистских плакатов, которые были напечатаны миллионами. Плакаты были призваны воспитывать в советском гражданине патриотизм. «Мощные по посылу и образу плакаты наполнены едкими карикатурами на немецких захватчиков и героическими изображениями солдат Советского Союза и сторонников советского режима».
После Второй мировой войны Сталин сосредоточился на восстановлении СССР с помощью строгих экономических программ, монументальных мегапроектов, ставших возможными благодаря труду заключенных ГУЛАГа, проецирования мягкой силы на государства-сателлиты Восточного блока, разработки атомной бомбы и исследования новых миров через советское пространство. программа. В искусстве соцреализм был единственным художественным стилем СССР, для которого характерно много красного.
За смертью Сталина вскоре последовала смерть соцреализма в эпоху оттепели. Но искусство по-прежнему оставалось орудием государства. Новый лидер СССР Хрущев сосредоточился на укреплении своей власти, внутреннем экономическом развитии и мирном сосуществовании с Западом. Поскольку в эпоху застоя экономический рост замедлился, Леонид Брежнев и его преемники сохранили статус-кво, в то время как искусство сделало обратное. В то время как их сообщения часто были унылыми и мрачными, сами произведения искусства были яркими, яркими и свободными от соцреализма.
Правление Горбачева было лебединым зовом Советского Союза. Политика гласности открыла эпоху прозрачности, когда советские граждане могли публично и открыто обсуждать недостатки советского государства. Что касается рыночной реформы, политика перестройки была направлена на то, чтобы сделать производство более отвечающим потребностям потребителей за счет децентрализованной и приватизированной экономики.
Но было слишком мало, слишком поздно. Советский Союз распался в 1991. Художники больше не должны были работать на государство. Некоторые стали устраивать небольшие выставки в своих квартирах. Эти выставки в основном привлекали других художников и родственников. Плакаты того периода порвали с прошлым как по своей эстетике, так и по тематике. Основные темы сосредоточены на алкоголизме, наркомании, экономической реструктуризации и разоружении.
В зависимости от своего предназначения советские агитационные плакаты были призваны вызывать эмоции, будь то героизм, гордость или тревога. Общей темой во всем было изображение идеального гражданина, управляемого интеллектуализмом и дисциплиной, а не эмоциями и импульсами. Равенство и жертвенность были основой социалистического образа жизни. Ниже мы даем контекст нескольким основным темам советских пропагандистских плакатов.
Плакаты советской космической пропаганды Космос был драматической ареной идеологической борьбы между коммунизмом и капитализмом. В СССР понимали силу образа, и космическая гонка была одним из центральных мотивов советских пропагандистских плакатов. Такие космонавты, как Юрий Гагарин, были обычным явлением на советских пропагандистских плакатах.
Новые дизайны часто выпускались в честь юбилеев или новых технологических прорывов. В них космонавты изображались исследователями новых миров, смело смотрящими на зрителя. Космос был драматической ареной идеологической борьбы между коммунизмом и капитализмом. Самые известные советские художники, такие как А. Лемешко и В. Викторов, создали одни из самых известных плакатов той эпохи, которые являются мощным напоминанием о заоблачных амбициях советского режима. Читать далее.
Советские экологические пропагандистские плакатыСоветский Союз активно занимался защитой окружающей среды. В 1890-х годах по всему СССР были созданы «Заповедники» — по сути, памятники природы. Предназначенный для сохранения «навсегда диким», доступ общественности был ограничен в целях защиты объектов особого природного или культурного наследия.
Но, несмотря на такой многообещающий подход к государственной политике, в СССР все же произошла одна из самых страшных экологических катастроф ХХ века. В 19В 60-х годах заключенные и добровольцы отводили воду из Аральского моря, четвертого по величине озера в мире, для строительства более 20 000 миль оросительных каналов. К 2007 году он сократился до 10% от первоначального размера. Эти яркие красочные плакаты отражают дух открытости в признании проблемы, но мало что делают для устранения ее причины. Читать далее.
В СССР особое значение имело здравоохранение. Население должно быть сильным, здоровым и продуктивным. Нужны были армии людей для работы на фермах и производства машин, чтобы реализовать социалистическую утопию.
Советы лидировали в мире, когда дело касалось здравоохранения. Вскоре после революции 1917 года новая правящая коммунистическая партия создала полностью государственную централизованную систему здравоохранения. Это было первое в мире. В течение следующих двух лет Министерством здравоохранения СССР было издано более 13 миллионов единиц санитарно-гигиенической литературы. Яркие цвета и яркая графика были общей темой плакатов о здравоохранении, которые были разработаны в надежде донести информацию до часто неграмотного населения. Читать далее.
Красный платок на шее был предметом гордости в СССР. В праздничные дни миллионы советских детей маршировали по широким улицам широкими парадами, распевая патриотические песни и салютуя ленинским знаменам. Юные пионеры были советским ответом девочкам и бойскаутам Америки, но они были гораздо более политическими.
Членство было добровольным. Но это считалось обрядом и родителей, и детей. Миллионы детей месяцами учили наизусть гимны и уставы, прежде чем попасть на торжественную церемонию приведения к присяге в своем областном Дворце пионеров. Плакаты с яркими цветами и простыми лозунгами изображают пионеров, выращивающих животных, защищающих окружающую среду и помогающих пожилым людям. Читать далее.
Советские агитационные плакаты «Война и мир» СССР и США считали друг друга агрессором. В годы Великой Отечественной войны советские художники создали тысячи плакатов, миллионы из которых были воспроизведены и выпущены в обращение. После Великой Отечественной войны Советский Союз спонсировал движения за мир, включая Всемирный совет мира, Всемирную федерацию профсоюзов, Всемирную федерацию демократической молодежи, Международный союз студентов, Организацию солидарности афро-азиатских народов, Христианскую мирную конференцию и Международная демократическая федерация женщин.
советских художника регулярно создавали плакаты, пропагандирующие мирное освоение космоса или мир детям планеты. Пропагандистские плакаты за мир своей абсолютной простотой и смелыми цветами были частью повседневной жизни в Советском Союзе и отражали официальную позицию СССР как мирной сверхдержавы. Читать далее.
Плакаты советских театров В СССР театр находился под контролем государства. Это было не просто развлечение, это было обучение. Театр использовался для того, чтобы научить зрителей думать и читать между строк. Изображенные персонажи были простыми советскими гражданами, а передаваемые идеи основывались на честности, скромности и общем благе. Плакаты, рекламирующие пьесы и театральные постановки, часто отличаются яркими красками и скрытой символикой.
СССР был первой страной в мире, которая предоставила женщинам такие же супружеские права, как и их мужьям. Женщины играли значительную и исключительную роль в СССР. От них ожидалось, что они будут не только выполнять свои домашние обязанности, но и брать в руки оружие, откликаться на нужды нации и защищать свою родину.
Женщин поощряли иметь как можно больше детей, а «матери-героини» получали медали, если у них было десять и более детей. Их прославляли как равных в советском искусстве, работающих вместе с мужчинами в полях и на фабриках. Пропагандистские плакаты служили мощной цели, привлекая и поощряя женщин работать над социалистической утопией. Читать далее.
Плакаты советской пропаганды безопасности Индустриализация советской экономики была одним из главных приоритетов Сталина. Современный индустриальный СССР имел бы экономическую независимость от капиталистических стран. Но машины, электричество, горячее железо и острые инструменты представляли серьезную угрозу для рабочих новой эры. Низкие стандарты безопасности и в основном неграмотное население означали, что несчастные случаи на рабочем месте были обычным явлением.
Государство поручило художникам создать наглядные и часто жестокие плакаты по безопасности для стен заводов. Яркие цвета и яркая графика были общей темой плакатов, которые были разработаны в надежде донести информацию до часто неграмотного населения. Плакаты по технике безопасности советовали рабочим носить защитные очки, не касаться проводов под напряжением и не класть пальцы перед лезвиями. Читать далее.
Советские спортивные пропагандистские плакаты Московская Олимпиада 1980 года дала Советскому Союзу шанс затмить своего соперника по холодной войне. Всего несколькими месяцами ранее в США проходили зимние Олимпийские игры. Хоккейная команда Советского Союза снова выиграла золото. Вместо этого США обыграли их с потрясающим счетом 4: 3. СССР был унижен. Все было готово для реванша.
В рамках подготовки к Играм Москву благоустроили. Улицы были отремонтированы, здания перекрашены, а магазины забиты импортными товарами. Для продвижения игр был проведен крупный международный конкурс дизайна плакатов. Художники из 45 стран представили более 5000 дизайнов. Дизайн-победитель отличался смелыми цветами, улыбающимися спортсменами и мощными лозунгами. Читать далее.
Пропагандистские плакаты советской утопииСоветское искусство торговало исключительно образами воображаемого будущего. Яркие плакаты с посланиями надежды, единства и дружбы воодушевляли повседневных рабочих. Советские художники имели неограниченную творческую свободу, пока будущее было светлым.
Советские рекламные плакаты по туризму и путешествиям В 1929 году был основан «Интурист». Это была первая туристическая компания в СССР. Интурист происходит от русских слов, обозначающих иностранный турист, 9.0295 иностранный турист . Как и его название, его целью было привлечение въездного туризма. У него была монополия на туризм. Десять лет спустя Советский Союз посетили более 10 миллионов иностранных туристов, и все они забронировали авиабилеты, проживание, транспорт и экскурсии через «Интурист».
Рекламу «Интуриста» организовала Всесоюзная торгово-промышленная палата. Советским дизайнерам было разрешено изучать дизайн плакатов с Запада, поскольку пропаганда в советском стиле была предназначена не столько для привлечения иностранных посетителей, сколько для того, чтобы вдохновлять советских граждан работать усерднее. Были проведены конкурсы по поиску победителей. Арт-деко был преобладающим стилем плакатов того времени, поскольку они изображали Советский Союз как гламурную и загадочную страну, которую стоит посетить. Советские рекламные плакаты Интуриста, которые не были известны большинству советских граждан, так как вывешивались только в иностранных туристических бюро или публиковались в качестве рекламы в американских журналах. Яркое, смелое и элегантное слияние советского искусства с новыми веяниями ар-деко породило серию ярких плакатов, изображающих радости путешествий по СССР — первой в мире социалистической стране.
Цирк был народным развлечением. В СССР цирк стал символом чего-то большего, чем просто веселый семейный праздник. В отличие от балета (другого крупного культурного экспорта России), цирк был доступен. Это была форма искусства пролетариата, билет на которую стоил всего несколько долларов. Это был коммунист.
На протяжении 70-х и 80-х годов «Московский цирк» — разрозненная коллекция артистов со всего СССР — привлекал к себе международное внимание. Он стал эмблемой Советского государства и использовался для тайной передачи коммунистической идеологии аудитории как внутри страны, так и за рубежом. Плакаты CYRK делают то же самое, но не так, как можно было бы ожидать. Визуально сюрреалистичные и тематически подрывные, их яркие цвета противоречат более мрачному взгляду на жизнь при советской власти. Читать далее.
После большевистской революции официальная идеология Советского государства. Большевики национализировали церковные земли и сделали регистрацию рождений, смертей и браков светской. В начале 1918 г. вступил в силу Декрет об отделении церкви от государства и школы. Он запрещал преподавание религии в школах и лишал церковь статуса юридического лица.
Религия глубоко укоренилась в русском обществе. Таким образом, государство использовало образование, чтобы настроить детей против их религиозных семей. «Одной из важнейших задач пролетарского государства является освобождение детей от реакционного влияния их родителей… мы должны следить за тем, чтобы школа принимала на себя наступление против религиозной пропаганды в семье, чтобы с самого начала детское сознание должны быть защищены от всех тех религиозных сказок, которые многие взрослые продолжают считать правдой». В то время как указ о разделении также провозглашал свободу вероисповедания, появившиеся в результате советские пропагандистские плакаты того времени пропагандировали радикальный секуляризм и почти преследующую антирелигиозную повестку дня.
В начале 1920-х годов на большинстве советских пропагандистских плакатов Ленин и Сталин были изображены вместе. Это было преднамеренно. Сталин превратил свои отношения с Лениным в оружие, несмотря на то, что Ленин рекомендовал снять его с поста генерального секретаря Коммунистической партии. После смерти Ленина эти две фигуры со временем слились, и Сталин стал живым воплощением знаменитого революционера.
Культ личности Сталина был заметной чертой советской массовой культуры, прессы и телевидения. Советская пресса и художники представили Сталина как всемогущего, всезнающего вождя — отца советского народа и гениального военного стратега. Социалистический реализм был единственным художественным стилем того периода, и в нем было мало экспериментов или вариаций. Плакаты Ленина и Сталина обычно были красными, сильно идеализированными и лишенными сложного художественного смысла или интерпретации.
Поддержание дружественных и продуктивных отношений между Москвой и другими коммунистическими странами считалось решающим фактором выживания и развития социализма. В то время как мужчины, смыкающие губы на публике, сегодня редкость, когда-то это был жест, который символизировал высоту братской дружбы. Особой формой приветствия лидеров коммунистических стран был социалистический братский поцелуй. Акт продемонстрировал особую связь, существующую между социалистическими странами, состоящую из объятий и взаимных поцелуев в щеки или, реже, в губы.
Пропагандистские плакаты были неотъемлемой частью свидетельства миру о тесных отношениях между Советским Союзом и его друзьями. Плакаты часто изображали руководителей и рабочих, идущих рука об руку, целующихся, обнимающихся и цепляющихся друг за друга. Читать далее.
Пропагандистские плакаты советских рабочих Международный день трудящихся был праздником рабочих и рабочего класса. 1 мая было большим событием в СССР, когда в столицах социалистических стран проходили военные парады с участием президента. «В каждом городе, поселке и деревне проводились обязательные парады рабочих с воздушными шарами, цветами, флагами и транспарантами».
Коммунистический серп и молот — обычное дело на рабочих пропагандистских плакатах. Плакаты часто изображали рабочих, празднующих вехи производительности, достижения в своей отрасли или держащих знамена, которые провозглашали их союз с социализмом и государством.
Руководители СССР знали, что у Советского Союза нет будущего, если коммунизм не продолжит распространяться по миру. С этой целью они выделили предполагаемый ежегодный бюджет на пропаганду за рубежом в размере 3,5 и 4 миллиарда долларов, которые они использовали для оказания влияния на социалистические страны с помощью политических и идеологических механизмов. В ходе кампании, которая считалась очень успешной, СССР потратил более 1 миллиарда долларов на пропаганду и поддержку формирования движений за мир во время войны во Вьетнаме. КГБ финансировал конгрессы мира, молодежные фестивали, женские и профсоюзные движения по всему миру. Также были запущены и распространены слухи о том, что СПИД был создан американским исследовательским центром и что ЦРУ причастно к убийству Джона Кеннеди.
После распада Советского Союза в 1991 году пропаганда зачахла. Десять лет спустя, когда мир встретил новое тысячелетие, появился новый лидер. Владимир Путин видел в Советском Союзе пик российской мощи и влияния и стремился восстановить империю ушедшей эпохи с помощью пропаганды и страха.
Путин быстро поставил национальные телеканалы и радио под контроль государства. Он использовал средства массовой информации, чтобы сравняться по имиджу и идеологии с такими обожаемыми лидерами, как Сталин и Ленин. Средства массовой информации изображают его гипермужским, решительным и патриотичным лидером, и его часто фотографируют верхом на лошадях топлесс, ведущим вымирающих журавлей по пути миграции на дельтаплане, во время тренировок или ныряния с аквалангом и обнаружения древнегреческой урны. Подобно Сталину и Ленину, Путин играет для россиян роль строгого, но заботливого отца.
Сегодня культ популярности Путина также связан с идеей восстановления Российской империи до вершин былой славы. Путин использует эту ностальгию, чтобы оправдать продолжающуюся конфронтацию с Западом, а в последнее время и войну. Опираясь на память о борьбе Советского Союза с нацизмом во время Второй мировой войны, Путин умело использует пропаганду, чтобы сплотить россиян вокруг своего неоправданного и бесчеловечного вторжения в Украину.
Мы стоим на правильной стороне истории, рядом с нашими товарищами в Киеве. Но мы выходим за рамки пустых слов. Мы также вложили наши деньги туда, где наша мораль. В 2021 году товарищ Киев дал 1439 фунтов стерлингов.0,80 Хьюман Райтс Вотч, независимой некоммерческой неправительственной организации, которая существует, чтобы дать голос угнетенным и продвигать свободу и равенство во всем мире. Читать далее.
Советские космические плакаты | Журнал DailyArt
Здесь небольшая подборка наших любимых советских плакатов о космосе вместе с некоторыми лакомыми кусочками о зарождении российской космонавтики.
Астрономические мотивы впервые появились в русской народной культуре в начале XIX в.50-х годов, постепенно обретая все большее значение и достигнув пика энтузиазма в 1957 году, когда был успешно запущен в космос спутник-1. В этом году также начинается космическая гонка — американо-советское соревнование в достижении возможностей космических полетов. По сути, до знаменитых первых шагов Нила Армстронга на Луне СССР лидировал в гонке, выполняя множество захватывающих миссий. Например, они запустили первые искусственные спутники (1957 г.), отправили первые беспилотные полеты на Луну (1959 г.) и, наконец, отправили первого человека на околоземную орбиту (19 г.61).
Как и любое официальное искусство в СССР, советские космические плакаты имели четкое назначение: пропаганда. Поэтому жанр в основном состоит из дизайнерских иллюстраций, редко отображающих индивидуальный стиль или даже атрибуцию автора. Иллюстрации должны были нести сообщение, сообщение о славе науки и важности прогресса. Плакаты сопровождались такими лозунгами, как; «Космос будет нашим! Да здравствует советский народ», «Пионеры космоса» или «Дорога в космос — советская», тем самым усиливая посыл.
Дорога открыта для человека
Старинный российский космический плакат Константина Иванова, Дорога открыта для человека, 1960, Мемориальный музей космонавтики, Москва, Россия.На этом плакате, разработанном Константином Ивановым, изображен настоящий герой рабочего класса, посвященный бедным щенкам, которых невольно отправили в космос. Отважные собаки на космическом корабле «Спутник-5» — это Белка (по-русски Белка) и Стрелка (Маленькая Стрелка), которые провели день в космосе 19 августа 19 года.60. Их также сопровождала счастливая толпа из 42 мышей, серый кролик, две крысы, несколько мух, несколько растений и различные грибы. Все пассажиры выжили и, следовательно, стали первыми земными существами, отправившимися в космос и вернувшимися обратно.
По статистике, большинство собак, отправленных в космос, выжили. Заметным исключением является бедняжка Лайка (Баркер), первое живое земное существо, отправленное на орбиту. Лайка умерла примерно на седьмом часу полета Спутника-2 от перегрева.
Современный Прометей
Сказка стала правдой Плакат, посвященный 12 апреля 1961 года, дню, когда Юрий Гагарин стал первым человеком в космосе. Советский герой изображен со звездой в руке – как современный Прометей, он несет свет нации.
Старинный русский космический плакат с Юрием Гагариным, Сказка стала правдой , 1961, Мемориальный музей космонавтики, Москва, Россия.Валентина Терешкова – первый герой-космонавт
Старинный российский космический плакат с Валентиной Тересховой, Слава первой женщине-космонавту , 1963, Музей науки Лондон, Лондон, Великобритания. Валентина Терешкова была первой женщиной в космосе, где она провела почти три дня с миссией Восток-6 в 1963 году. Более того, она до сих пор остается единственной женщиной, отправившейся в одиночный космический полет.
Советская дорога в космос
Больше пропаганды не придумаешь! На этом советском космическом плакате есть все, о чем вы могли мечтать — металлический Восток-2, парящий в атмосфере, а также флаг СССР с серпом и молотом на заднем плане.
Старинный российский космический плакат с космическим кораблем Восток, Дорога в космос — советская! , ок. 1960. Россия Трек.Внеземная утопия
Одна из самых распространенных тем в советских космических плакатах — утопическое видение лучшей, улучшенной жизни. Новые территории, новые планеты, новые общества — и все благодаря научному прогрессу. Эти видения проистекают из философского и культурного движения под названием «Русский космизм». Движение было разработано Николаем Федоровым в конце 19 века.го в начале 20-го века, и сосредоточился на исследовании отношений между человечеством и космическим пространством. Космисты полагали, что современный человек имеет этический долг не только предотвращать, но и пытаться остановить смерть и воскресить величайшие умы, используя все возможные научные инструменты. Движение рассматривало космическое пространство как территорию бессмертной жизни и бесконечных ресурсов, которая в конечном итоге должна быть заселена бессмертными людьми, чтобы создать универсальную утопию.
Техника Молодежи
Помимо плакатов по политическим заказам космическая тематика также была частью массовой культуры. Одним из самых важных изданий был номер «Техника молодежи » («Техника молодежи»), выходивший с 1933 года. Журнал сыграл ключевую роль в развитии литературного жанра научной фантастики в России и стал чрезвычайно популярным благодаря своим чудесным футуристическим иллюстрациям на обложке. .
Обложка журнала «Техника Молодежи «, сентябрь 1964 г. Форум графического дизайна.Теперь все вместе
Старинный русский космический плакат Бориса Березовского, Слава героям-космонавтам – Слава советскому народу! , 1963, Мемориальный музей космонавтики, Москва, Россия.Одной из пропагандистских идей, скрытых в этих плакатах, является равенство всех профсоюзных работников. Космонавт хотя и является ведущим, но его достижения прогрессировали благодаря работе многих других профессий — поэтому все советские люди становятся Героями Космоса.
Изучение плакатов советской эпохи с помощью HIST 4379 – Холодная война – Экспонаты коллекции Кестона
Хотя Кестонский центр религии, политики и общества наиболее известен своей коллекцией антирелигиозных материалов, религиозными подпольными публикациями и библиотекой, его холдинги также содержат пропагандистские плакаты советской эпохи, которые комментируют различные события и темы эпохи холодной войны. Студенты бакалавриата в HIS 4379: Холодная война, которую преподают доктор Джули де Граффенрид и доктор Стивен Слоан, выбрали плакат из коллекции Кестона для анализа, выбрали элемент из плаката для исследования и записали свои выводы в кратком эссе. . Студенты участвовали в двух раундах рецензирования и сделали устные презентации своей работы своим одноклассникам, прежде чем представить окончательный продукт. Здесь мы представляем работы тех студентов, которые были признаны наиболее успешными.
Клэр Кек | Круто значит компетентно: теория цвета в советском искусстве
Антирелигиозный плакат 1984 г., на котором спортсмена сравнивают со старухой, несущей бутылки с надписями «святая вода» и «от сглаза». Просмотрите полную цифровую коллекцию плаката по адресу https://digitalcollections-baylor.quartexcollections.com/Documents/Detail/anti-religious-poster/1064065.
Советский Союз не считался поборником свободы вероисповедания. На протяжении всей холодной войны Советы считались преимущественно атеистами и антитезами западного христианства. Этот антирелигиозный плакат, опубликованный 19 июня84, демонстрирует советскую поддержку атеизма. На плакате изображены две женщины: одна сильная и успешная нерелигиозная женщина, а другая забитая, религиозная и неуспешная. Хотя два персонажа на плакате, безусловно, интересны, еще более поразительным является сопоставление цветов. Успешная женщина одета в синее и держит в руках золотой трофей. Ее волосы, как трофей, золотые. Неудачная женщина одета в тусклые цвета, и единственный цвет на этом плакате — синие бутылки. На этом плакате художники-пропагандисты использовали цвет как основное средство передачи своего сообщения.
Использование цвета было одним из важнейших аспектов создания пропагандистских плакатов. Исследования крестьянских фокус-групп в Советском Союзе 1930-х годов выявили предпочтение приглушенных цветов и синего цвета, в отличие от цветов, которые были более распространены в царской России, таких как ярко-черный и красный. [1] Это перекликается с элементами теории цвета. Синий цвет ассоциируется с компетентностью, поскольку воспринимается как отражение интеллекта, общения, доверия, эффективности, долга и логики. [2] Успешная женщина одета во все синее, что отражает ее компетентность, интеллект, благонадежность, эффективность и выполнение своего советского долга. Религиозная женщина одета в темные цвета, что напоминает о неприязни крестьянских фокус-групп. Религиозная женщина якобы некомпетентна, неразумна, ненадежна, неэффективна и не выполняет свой долг перед Советским Союзом. У успешной женщины золотые волосы и золотой трофей. Как и синий цвет, это подчеркивает использование теории цвета. Желтый имеет тенденцию намекать на «веселую грань искренности», потому что он обычно вызывает чувства оптимизма, экстраверсии, дружелюбия, счастья и жизнерадостности. [3] Успешная женщина оптимистична, жизнерадостна, дружелюбна и счастлива, а религиозная женщина с другой стороны плаката грустна, подавлена и утомлена.
Использование женщин на пропагандистских плакатах изначально было редкостью в Советском Союзе. В первые годы существования Советского Союза, особенно после революции и гражданской войны, женщины не так часто фигурировали в пропаганде, как в сталинскую эпоху. Когда в начале 1930-х годов пропаганда начала прославлять молодых энергичных женщин как добровольных участниц принудительной коллективизации, возникла вера в то, что образ идеальной женщины может побуждать женщин вести себя приемлемым и предопределенным образом. [4] Успешная женщина изображается молодой и энергичной; религиозная женщина изображена старой и немой.
Целью пропаганды является распространение определенных идеологий в массах. Художники-пропагандисты, создававшие пропагандистское искусство в СССР, осознавали, что даже в обществе, построенном на приверженности определенной идеологии, применение этих принципов в повседневной жизни сопряжено со своими трудностями. [5] Чтобы бороться с этим, на антирелигиозном плакате две женщины изображают знакомую картину: успех и бедность. Кроме того, использование синего, желтого и серого помогает подчеркнуть эту картину. Работники пропаганды должны были делать больше, чем просто повторять доктрины; им нужно было создать графический дизайн, включающий в себя выбор цвета, каллиграфический стиль и иллюстрацию. [6] Цель пропагандистского искусства в Советском Союзе состояла в том, чтобы сочетать радость творчества с политической целью формирования населения, с радостью участвующего в социалистическом строительстве. [7] Советская пропаганда обязана своим успехом совместному использованию цветовых схем, иллюстративных стилей, форматов и иконографии, которые были знакомы широкой публике в первые годы существования Советского Союза. [8] Даже к 19 годам84, эти методы повлияли на стиль советского пропагандистского искусства.
[1] Скотт Бойлстон, «Визуальная пропаганда в Советской России», Academia.edu, 18 апреля 2022 г., https://www.academia.edu/6387163/A_Study_of_Soviet_Propaganda. [2] Лорен Лабрек и Джордж Милн, «Захватывающий красный и компетентный синий: важность цвета в маркетинге», Journal of the Academy of Marketing Science 40 (2012): 714. [3] Лабрек и Милн, «Захватывающий красный », 714. [4] Бойлстон, «Визуальная пропаганда». [5] Соня Люэрманн, «Современность ручного воспроизведения: советская пропаганда и творческая жизнь идеологии», Культурная антропология 26 (2011): 364-365. [6] Луэрманн, «Современность ручного воспроизведения», 368. [7] Луэрманн, «Современность ручного воспроизведения», 368. [8] Бойлстон, «Визуальная пропаганда».
Хэтти Кравицки | Олимпийская роль разрядки
Советский антиНАТО («Нет агрессивным планам НАТО!») 1980 года. Посмотреть полную цифровую коллекцию плаката можно на https://digitalcollections-baylor.quartexcollections.com/Documents/Detail/net -агрессивным-планам-нато/1064179
После советского вторжения в Афганистан 24 декабря 1979 года президент США Джимми Картер призвал к бойкоту летних Олимпийских игр 1980 года, которые должны были состояться в Москве. Это решение было встречено как критиками, так и сторонниками. В своем обращении к Олимпийскому комитету США (USOC) 12 апреля 1980 года вице-президент США Уолтер Мондейл заявил: «История затаила дыхание; ибо на карту поставлено не что иное, как будущая безопасность цивилизованного мира». [1] USOC решил поддержать призыв к бойкоту Олимпийских игр в Москве, несмотря на сопротивление спортсменов. Советская пресса считала «вашингтонскую администрацию» ответственной за давление и шантаж комитета с целью бойкота. [2]
Этот плакат позднесоветской эпохи «Сетевым агрессивным планам НАТО» ( Нет агрессивным планам НАТО ) содержит пять сцен, критикующих действия НАТО. В правом верхнем углу изображен советский олимпийский талисман, медвежонок по имени Миша, который держит «желтую карточку» в сторону человека, сердито топающего ногой и держащего деревянную дубинку с русским словом «бойкот». [3] На первый взгляд этот человек кажется дядей Сэмом из-за его шорт в тонкую полоску, но его также можно интерпретировать как человека из маленького городка США, стереотипного представления о деревенском деревенщине. Переведенный текст в нижней части плаката гласит: «Мир видит небо без крылатых тварей и крылатых ракет и заявляет решительное нет плану НАТО!» Встреча НАТО состоялась 19 декабря.79 и планировал установить «новые американские ядерные ракеты» в Западной Европе. [4] Это решение совпало со временем бойкота Олимпийских игр под руководством США; плакат одновременно осуждает оба действия, потому что Советы рассматривали США как западного лидера НАТО.
Когда президент Картер объявил, что США не отправят делегацию спортсменов на Игры 1980 года, многие страны столкнулись с дилеммой: присоединиться к бойкоту США или направить свою делегацию в Москву. По сути, это заставило страны выбрать чью-то сторону. Когда в 19 в.75, по их оценкам, Олимпиаду в Москве посетят от 130 до 140 стран, 12 000 спортсменов и тренеров и более 7 000 представителей прессы, радио и телевидения. [5] На самом деле присутствовало только 80 стран, участвовало всего 5 179 спортсменов, а США отменили все телевизионные трансляции игр. [6] Удивительно, но такие страны, как Великобритания и Австралия, не присоединились к бойкоту, несмотря на их связи с Соединенными Штатами. [7] Несмотря на то, что официальные лица в Советском олимпийском комитете и Международном олимпийском комитете назвали «своеволием», Международный олимпийский комитет (МОК) не наложил на США никаких санкций. [8] Изображение неулыбающегося медведя Миши с желтой карточкой показывает враждебность Советов к бойкоту, проводимому США. Советы ответили на бойкот отказом отправить своих спортсменов на 19-й84 Олимпиады, проведенной в Лос-Анджелесе, и в конечном итоге оба бойкота стали признаком окончания периода разрядки между двумя сверхдержавами времен холодной войны.
[1] «Обращение вице-президента Мондейла к Олимпийскому комитету США, «Призыв США к бойкоту Олимпийских игр», Цифровой архив программы истории и государственной политики , 12 апреля 1980 г. https://digitalarchive.wilsoncenter .org/document/123796 [2] Близнюк С., Гескин В. Мир готовится к Московским играм: двери открыты для всех. В 1980 Пресс-конференция Оргкомитета Олимпиады, Текущий дайджест российской прессы 32, вып. 15 (май 1980 г.): 6, https://dlib.eastview.com/browse/doc/13625863. [3] «Талисман Олимпиады-80», Текущий сборник российской прессы 51, вып. 29 (1978): 23. https://dlib.eastview.com/browse/doc/13634020. [4] М. Костиков, «Международные заметки: НАТО расставляет ловушки», Текущий дайджест российской прессы 32, вып. 32 (сентябрь 1980 г.): 13, https://dlib.eastview.com/browse/doc/136269.50. [5] «Олимпиада 1980: проблемы и перспективы», Текущий сборник российской прессы 27, вып. 35 (сентябрь 1975 г.): 19, https://dlib.eastview.com/browse/doc/13638316. [6] «Москва 1980», Олимпийские игры, по состоянию на 11 апреля 2022 г., https://olympics.com/en/olympic-games/moscow-1980. [7] Аллен Гуттманн, «Холодная война и Олимпийские игры», International Journal 43, вып. 4 (1988): 561, https://doi.org/10.2307/40202563. [8] Близнюк С., Гескин В. Мир готовится к Московским играм: двери открыты для всех. В 19Пресс-конференция Оргкомитета Олимпиады-80».
Библиография
«Обращение вице-президента Мондейла к Олимпийскому комитету США, «Призыв США к бойкоту Олимпийских игр». Цифровой архив программы «История и государственная политика» . 12 апреля 1980 г. https://digitalarchive.wilsoncenter.org/document/123796
Близнюк С. и Гескин В. «Мир готовится к Московским играм: двери открыты для всех. На пресс-конференции Оргкомитета Олимпийских игр 1980 года». Текущий сборник российской прессы 32, вып. 15 (май 1980 г.): 6–23. https://dlib.eastview.com/browse/doc/13625863.
Корторн, Пол. «Холодная война и британские дебаты по поводу бойкота Московской Олимпиады 1980 года». История холодной войны 13, вып. 1 (октябрь 2012 г.): 43–66. дои: 10.1080/14682745.2012.727799.
Гуттманн, Аллен. «Холодная война и Олимпийские игры». Международный журнал 43, вып. 4 (1988): 554–568. https://doi.org/10.2307/40202563.
Костиков, М. «Международные заметки: НАТО расставляет ловушки». Текущий дайджест российской прессы 32, № 32 (сентябрь 1980 г.): 13-14 https://dlib.eastview.com/browse/doc/13626950.
Олимпийские игры. «Москва 1980». По состоянию на 11 апреля 2022 г. https://olympics.com/en/olympic-games/moscow-1980.
«Талисман Олимпиады-80». Текущий дайджест российской прессы 29, вып. 51 (январь 1978 г.): 23-23. https://dlib.eastview.com/browse/doc/13634020.
«19Олимпиада-80: проблемы и перспективы». Текущий дайджест российской прессы 27, вып. 35 (сентябрь 1975 г.): 19–20. https://dlib.eastview.com/browse/doc/13638316.
БЕНДЖАМИН МЕРФИ | Strong Side, Blind Side
Советский плакат («Силы мира непобедимы!») 1950 г. Посмотреть полную цифровую коллекцию можно на https://digitalcollections-baylor.quartexcollections.com/Documents/Detail/sily-mira- nepobedimy/1064181
Победа Советского Союза во Второй мировой войне утвердила систему, по которой жили Советы. Жертвы, принесенные народом Советского Союза, рассматривались как сила их системы. Советский Союз способствовал международному миру, основываясь на этой предполагаемой позиции силы. Советы считали Запад воинственным или враждебным коммунизму, с идеей, проистекающей из марксистских учений, утверждающих, что война неизбежна. Советы стремились к объединению социалистических народов мира, выступавших за мир, чтобы разрушить экономическую систему, которая в конечном итоге привела к войне.
Этот плакат, созданный известным художником-графиком Борисом Ефимовым в 1950 году, иллюстрирует призыв к миру и пропагандирует идею западного разжигания войны. [1] Изображена шкала, на одной руке которой Советы с надписью «за прочный мир», а на другой — Запад с надписью «за новую войну». В контексте создания этого плаката Сталин и его лидеры верили в неизбежность войны с Западом, но также и в неизбежность победы Советского Союза.
Военные союзы и наращивание военной мощи Запада еще больше узаконили озабоченность СССР войной. Создание НАТО в 1949 году и вооружение США европейских государств вызвало в стране военную истерию и поддержало претензии СССР. [2] Президент Эйзенхауэр санкционировал хранение ядерного оружия на базах НАТО в Европе для борьбы с Советским Союзом в случае необходимости. [3] Вооружение западноевропейских стран было воспринято как акт агрессии и попытка подготовиться к новой войне с Советским Союзом. Антисоветская пропаганда в западных странах ухаживала за их населением. [4] Эти кампании рассматривались как пропаганда войны с целью сокрушить их экономических соперников и уничтожить любые другие системы, которые считались идеологическим вызовом.
В конце концов, Запад был не единственной группой, виновной в использовании пропаганды, о чем прямо свидетельствует этот плакат. Сила советской позиции изображена в этом произведении с помощью гигантского кулака, перевешивающего чашу весов, что подразумевает большую относительную мощь. Это также говорит о том, что борьба за прочный мир при поддержке рабочих всего мира сильнее, чем западный цикл войны. [5] Советские усилия по содействию международному миру достигли коммунистических групп в международном масштабе, таких как Коммунистическая партия Франции, где более миллиона человек собрались, чтобы выступить против боевых союзов. [6] Объединение этих групп рассматривалось как сила, которой не хватало западным странам. Советы спровоцировали эти демонстрации, чтобы показать, что они являются мировой силой мира против западных стран.
[1] Борис Ефимов, «Силы мира непобедимы!», (Москва, 1950). [2] М. Маринин, «Международное обозрение: НОВЫЙ ЭТАП В «ХОЛОДНОЙ ВОЙНЕ» АМЕРИКАНСКИХ ИМПЕРИАЛИСТОВ», Текущий дайджест русской прессы, 1, вып. 33 (сентябрь 1949 г.): 28. [3] Центр по контролю над вооружениями и нераспространению. Центр контроля вооружений. , 18 августа 2021 г. https://armscontrolcenter.org/fact-sheet-u-s-nuclear-weapons-in-europe/ (по состоянию на май 2022 г.). [4] «ЗА ПРОЧНЫЙ МИР, ПРОТИВ ЗАГЛАВИТЕЛЕЙ НОВОЙ ВОЙНЫ. — Торжества в честь человечества в Париже», Текущий дайджест российской прессы, 1, вып. 37 (октябрь 1949 г.): 28. [5] «В ЗАЩИТУ (Центр по контролю над вооружениями и нераспространению 2021) МИРА, ПРОТИВ ЗАГЛАВИТЕЛЕЙ НОВОЙ ВОЙНЫ! Сторонники мира», Текущий сборник российской печати, 1, вып. 28 (август 1949 г.): 47. [6] ЗА ПРОЧНЫЙ МИР, ПРОТИВ ЗАГЛАВИТЕЛЕЙ НОВОЙ ВОЙНЫ. — Торжества в честь человечества в Париже, 1949 г., Текущий дайджест российской прессы, 1, вып. 37 (октябрь 1949 г.: 28.
Библиография
Центр по контролю над вооружениями и нераспространению. Armscontrolcenter. 18 августа 2021 г. https://armscontrolcenter.org/fact-sheet-u-s-nuclear-weapons- in-europe/ (дата обращения: май 2022 г.)
Долгоруков Борис Ефимов «Силы мира непобедимы!» Кестон Центр – Кестонский цифровой архив Государственное издательство «Исскуство» Москва, 1950 г.
«ЗА ПРОЧНЫЙ МИР, ПРОТИВ ЗАГЛАВИТЕЛЕЙ НОВОЙ ВОЙНЫ.-Празднования в честь человечества в Париже». Текущий дайджест российской прессы, 1, вып. 37 (октябрь 1949 г.): 28.
«В ЗАЩИТУ МИРА, ПРОТИВ ЗАГЛАВИТЕЛЕЙ НОВОЙ ВОЙНЫ! – Образование Подготовительного комитета для созыва Всенародной конференции сторонников мира». Текущий дайджест российской прессы, 1, вып. 28 (август 1949 г.): 47.
«ПОСЛЕДНЕЕ ИЗДАНИЕ «ЗА ПРОЧНЫЙ МИР, ЗА НАРОДНУЮ ДЕМОКРАТИЯ!»». Текущий дайджест российской прессы, 1, вып. 9 (март 1949 г. ): 32.
Маринин М. «Интернэшнл ревью: НОВЫЙ ЭТАП «ХОЛОДНОЙ ВОЙНЫ» АМЕРИКАНСКИХ ИМПЕРИАЛИСТОВ». Текущий дайджест российской прессы, 1, вып. 33 (сентябрь 1949 г.): 28.
Элизабет Энн Палмер | Они просто не понимают
Советский пропагандистский плакат 1979 года. Посмотреть полную цифровую коллекцию можно на https://digitalcollections-baylor.quartexcollections.com/Documents/Detail/soviet-poster/1064081
Этот плакат, созданный Ефимовским в 1979 году, иллюстрирует мнение Советского Союза о том, что западные СМИ неправильно поняли намерения советских правоохранительных органов. Пока советский милиционер задерживает человека с крестом, другой мужчина из США снимает задержание камерой, направленной на крест. В описании на плакате подчеркивается, что, несмотря на то, что мужчина был арестован за насильственное преступление, судя по тому, что увидела машина скорой помощи на месте преступления, западные СМИ неправомерно представили арест как форму религиозного преследования. На плакате американец, фотографирующий преступление, удобно пропускает толпу медсестер и машину скорой помощи на своих фотографиях ареста.
В 1970-е годы Запад проявлял большой интерес к случаям предполагаемых религиозных преследований и нарушений прав человека в Советском Союзе. В 1975 году были опубликованы Хельсинкские соглашения, которые гарантировали основные права человека всем гражданам стран, подписавших их. В конце 1970-х годов в Советском Союзе начало появляться множество Хельсинкских групп наблюдения, состоящих из людей, следящих за тем, чтобы советские власти соблюдали подписанные ими соглашения, особенно в отношении свободы вероисповедания. [1] Эти группы наблюдения часто сообщали о нарушениях прав человека через обращения к западным СМИ и лидерам. Много раз Запад открыто поддерживал хельсинкские группы и поддерживал их во время репрессий. Например, Соединенные Штаты поддерживали хельсинкские группы, когда они защищались от советской клеветы, хотя эта поддержка не обязательно прекращала репрессии или аресты. [2] Идея, изображаемая в советской пропаганде, такой как плакат Ефимовского, заключалась в том, что Запад будет изображать нарушителей закона преследуемыми людьми, нуждающимися в помощи — недоразумение, по мнению советских властей, но, согласно свидетельствам, не обязательно настолько же нереалистично, насколько его изображали Советы.
Пример групп наблюдения, перекачивающих информацию на Запад, был представлен на 50-м заседании Третьего комитета Организации Объединенных Наций 23 ноября 1980 г. Сенатор Роберт У. Кастен из США зачитал письмо советского женщина, выражающая свидетельства советских религиозных преследований. [3] Одним из наиболее убедительных примеров преследования в этом письме был арест Зои Крахмальниковой, редактора самиздат Христианская письменность в Советском Союзе. Ее без предупреждения арестовали за то, что она писала на «чисто религиозные» темы. [4] Это обращение к Западу было одним из способов, с помощью которых группы наблюдения и другие диссиденты сообщили о своем тяжелом положении за пределами своих границ. Изображение западных СМИ религиозных преследований в Советском Союзе также выражалось в газетных статьях. В статье 1985 года в The Times (Лондон) было три примера мужчин, потерявших работу, арестованных и перевернувших свою жизнь из-за того, что они были евреями. Автор статьи Бернард Левин пишет о мужчинах-евреях, желающих эмигрировать, чтобы исповедовать свою веру, и советских чиновниках, отказывающих им в выездных визах или арестовывающих их по сфабрикованному делу. [5] На протяжении всей статьи Левин приводит множество примеров этих репрессий и в заключение заявляет, что эти случаи заставили его поверить в то, что советское руководство хотело «искоренить само понятие еврейской культуры и идентичности». [6]
В этом плакате СССР заявляет о недопонимании со стороны США по поводу ареста этого нарушителя закона. На самом деле было много свидетельств, подтверждающих озабоченность Соединенных Штатов религиозными преследованиями и нарушениями прав человека в Советском Союзе, как видно из письма, прочитанного в ООН, и статьи о религиозных преследованиях, написанной на Западе.
[1] Людмила Алексеева, Советское несогласное (Wesleyan University Press, 1984), 339-340. [2] Алексеева, Советское несогласное, 342-343. [3] Организация Объединенных Наций, Третий комитет. Краткий протокол 50-го -го -го заседания. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: штаб-квартира ООН, 23 ноября 1982 г. [4] Организация Объединенных Наций, Третий комитет. Краткий протокол 50-го -го -го заседания. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Штаб-квартира ООН, 23 ноября 1982 г. [5] Бернард Левин, «Там, где жить верой теперь преступление; Преследование евреев в Советском Союзе», Times (Лондон, Англия), 4 ноября 1985 г. https://link.gale.com/apps/doc/A117948107/AONE?u=txshracd2488&sid=bookmark-AONE&xid=af9dd3fa . [6] Бернард Левин, «Там, где жить верой теперь преступление; Преследование евреев в Советском Союзе», Times (Лондон, Англия), 4 ноября 1985 г. .
МЭТЬЮ ТЕРНЕР | Антирелигия в Советской России: Свидетели Иеговы или капиталистические подрывники?
Советский антирелигиозный плакат 19 века84. Посмотреть полную цифровую коллекцию можно по адресу https://digitalcollections-baylor.quartexcollections.com/Documents/Detail/soviet-poster/1064062
Советский пропагандистский плакат «Крюк для знака доллара», выпущенный в 1984 году, на котором, похоже, изображен советский человек. размахивая пачкой бумаг, невольно зацепившись сзади за массивный знак американского доллара, прикрепленный к американской приманке. Мужчина зеленый и болезненный, а его кричащее лицо и выпученные глаза говорят о том, что он сошел с ума. На этом плакате есть что раскрыть, и его, несомненно, можно интерпретировать с разных точек зрения. Однако одна интерпретация, заслуживающая значительного внимания, предполагает, что этот человек обращен или был обращен Свидетелями Иеговы, которые были объектами серьезных советских преследований в 19-м веке.70-х и 1980-х годов. Плакат подразумевает, что истинные цели Свидетелей Иеговы не религиозные, а политические, и их ниточки дергают капиталистические повелители в Америке.
Религия Свидетелей в корне расходилась с советским правительством и обществом. В публикации «Сторожевая башня Свидетель» 1960 года, предназначенной для распространения среди Свидетелей по всему миру, отмечалось, что преследования в СССР были вызваны «благочестивой позицией» Свидетелей по таким вопросам, как «регламентированное служение тоталитарному государству или обязательное поклонение его картинки.» [1] Проще говоря, Свидетели ставили свою преданность Богу выше своей преданности Советскому государству, и это было неприемлемо для Коммунистической партии.
Согласно книге Эмили Б. Баран, Несогласие на периферии: как советские Свидетели Иеговы бросили вызов коммунизму и выжили, чтобы проповедовать о нем Это , советская анти-Свидетельская пропаганда часто изображала Свидетелей как агентов западных, особенно американских, политических целей и подрывная деятельность. [2] Баран пишет: «Советские отчеты утверждали, что для Свидетелей религия служила исключительно «маской», скрывающей их истинные политические цели». [3] Она также утверждает, что Советы изображали Свидетелей и их новообращенных обманутыми властолюбивыми западными лидерами, которые использовали легковерие и лишения для распространения вредоносной идеологии. [4] Эту же идею можно увидеть в тексте плаката «Крючок со знаком доллара», где утверждается, что «религиозный экстремизм» обманывает доверчивых граждан, заставляя их поверить в «клевету на Советский Союз». газета, которую мужчина размахивает в воздухе во время проповеди. Он явно нападает на Свидетелей как на политических агентов, связывая их с заразными, развращенными американскими идеями и западным капитализмом. Человек на плакате неопрятен и извергает изо рта отвратительную грязь, предположительно олицетворяющую унизительное воздействие религиозного экстремизма и западных идей на советских граждан.
Основным источником подозрений была штаб-квартира Свидетелей, которая располагалась в Бруклине, Нью-Йорк. Нью-Йорк представлял собой центр злого западного капитализма в глазах Советов, и Советы постоянно обвиняли Свидетелей в шпионаже, пытаясь доказать истинную лояльность религии Соединенным Штатам, утверждая, что Свидетели работали с американской разведкой для сбора информации о советская экономика. [5] Баран демонстрирует, что «согласно советским отчетам, реакционный капиталистический Запад использовал Свидетелей как инструмент для подрыва советских попыток построить мир во всем мире и достичь коммунизма». [6] Это можно увидеть на плакате «Крючок со знаком доллара», поскольку массивный капиталистический крючок американских экономических идей заманил в ловушку человека на плакате, пропагандирующем «религиозный экстремизм», что было обычным способом описания Свидетелей Иеговы в Советский Союз.
Несмотря на то, что мужчина выглядит советским, на самом деле он находится под контролем американской приманки в верхней части плаката. Сама приманка передает советское мнение о том, что наживки на крючке нет. Сам по себе доллар не имеет смысла и является лишь ловушкой. Американские идеи могут выглядеть как заманчивая приманка с существенным вознаграждением, но в конце концов в конце концов вас ждет острый крючок.
[1] Сторожевая башня. Нью-Йорк: Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов Пенсильвании, 1960. 500. [2] Баран, Эмили Б. Несогласие на полях: как советские Свидетели Иеговы бросили вызов коммунизму и выжили, чтобы проповедовать о нем . Oxford University Press, 2016, 147. [3] Баран, Несогласные, 147. [4] Баран, Несогласные, 145. [5] Баран, Несогласные, 1 6 7369 ] Баран, Несогласные, 148.
АННА УИЛЬЯМС |
Бесплатно ≠ ХорошоСоветский антиамериканский плакат 19 века50. Полную цифровую коллекцию см. по адресу https://digitalcollections-baylor.quartexcollections.com/Documents/Detail/svoboda-po-amerikanski/1064161
. Этот плакат 1950 года изображает советский взгляд на «свободы», дарованные американцам. На заднем плане — небоскребы Нью-Йорка с надписью «Уолл-стрит». На переднем плане изображена Статуя Свободы, губы которой запечатаны висячим замком, символизирующим деньги, и полицейский, готовый ударить дубинкой, наручники также наготове. Это изображение подчеркивает негативные черты, которые Советы видели в американской жизни, — жадность и злоупотребление сильными слабыми. Вокруг Леди Свободы расположены четыре изображения меньшего размера. Начиная с правого верхнего угла, есть иллюстрация членов Ку-клукс-клана, которые только что повесили чернокожего человека, с ярлыком «свобода личности». В правом нижнем углу люди протестуют в поддержку мира, в то время как в машине со знаком денег держат полицейских, направивших оружие на протестующих с надписью «свобода объединений и собраний». Внизу слева мужчина смотрит через денежные очки на бумагу с надписью «приговорен за коммунистические взгляды» с пометкой «свобода мнений». Наконец, в левом верхнем углу изображен мужчина с надписью Hearst Press на шляпе, сидящий на мешке с деньгами и использующий свернутую газету в качестве мегафона. Из импровизированного рупора вылетают птицы со свастикой и словами «клевета», «ложь» и «провокация», а на панели надпись «свобода прессы».
The Hearst Press на пике своего развития в 1935 году была крупнейшей в мире издательской империей по количеству газет и их совокупным тиражам. [1] Издание, однако, было известно тем, что поддерживало изоляционистскую и националистическую политику в исторический период, когда требовалось сотрудничество Америки в международных усилиях по обеспечению безопасности. [2] Газеты Херста были печально известны публикацией статей, которые поддерживали личные убеждения Уильяма Рэндольфа Херста, что часто приводило к искажению новостей. [3] Начиная с середины 19В 30-е годы Hearst Press начала интенсивную антикоммунистическую кампанию, включавшую нападки на американских педагогов и администрацию Рузвельта. [4] Херст открыто аплодировал красным травлям в Конгрессе, а редакционная статья провозгласила, что каждый «патриотичный и бдительный гражданин в Соединенных Штатах» должен «с гордостью носить значок красной травли». [5] Газеты Херста поддержали ранние инициативы по объявлению коммунизма вне закона в Соединенных Штатах и даже предложили не только объявить коммунизм вне закона, но и считать приверженность коммунизму государственной изменой. [6] Эти радикально антикоммунистические взгляды объясняют, почему птицы на плакате названы «клеветой», «ложью» и «провокацией», поскольку Hearst Press распространяла большую часть каждого из них, нападая на предполагаемых коммунистов в Соединенных Штатах.
Газеты Херста поддержали ранние инициативы по объявлению коммунизма вне закона в Соединенных Штатах и даже предложили не только объявить коммунизм вне закона, но и считать приверженность коммунизму государственной изменой.
Некоторые также считали Херста прогермански настроенным, особенно в начале своей карьеры, потому что летом 1934 года он посетил Германию, взял интервью у Гитлера и заключил новостной контракт с правительством Германии. [7] Хотя его взгляды на Германию и Гитлера, вероятно, изменились во время Второй мировой войны, этот визит заставил многих с подозрением относиться к лояльности Херста и объясняет свастики, замеченные на птицах на плакате. В целом Hearst Press сыграла очень важную роль в антикоммунистических настроениях в США в середине 19-го века. 30-х до начала 1940-х гг. После Второй мировой войны хаос и дезинформация, окружавшие коммунизм до войны, конечно же, не были забыты, и Советский Союз смог указать, что свободная пресса не обязательно означает хорошую прессу.
[1] Эдвин Эмери, Highlights in the History of the American Press: A Book of Readings (Миннеаполис, Миннесота: University of Minnesota Press, 1954), 320. [2] Ibid., 324. [3] Ibid. ., 326. [4] Ian Mugridge, View from Xanadu: William Randolph Hearst and United States Foreign Policy (Монреаль, Калифорния: издательство McGill-Queen’s University Press, 1995), 79–87. [5] Там же, 84. [6] Там же, 84. [7] Там же, 120.
ХАННА ЦИММЕРМАН | Ложные обещания демократической свободы
Советский антиамериканский плакат 1950 года. Полную цифровую коллекцию см. на странице https://digitalcollections-baylor.quartexcollections.com/Documents/Detail/svoboda-po-amerikanski/1064161
В разгар холодной войны и США, и СССР воспользовались возможностью выявить слабости своего противника. Для Советов кризис гражданских прав в США был прекрасным шансом привлечь внимание к порокам капитализма и демократии. Хотя в СССР были свои проблемы с правами человека, Советы стремились указать на недостатки американской свободы, и это показано в 19-м веке.50 Советский пропагандистский плакат, Свобода по-американски ( Свобода в американском стиле ). [1] Главной особенностью плаката является изображение Статуи Свободы в окружении нескольких тревожных изображений нарушений гражданских свобод. Верхний правый угол плаката иллюстрирует «свободу личности» и показывает линчевание афроамериканца. Советы использовали борьбу за гражданские права, чтобы доказать, что качество жизни в СССР было значительно лучше и безопаснее, чем в США9.0003 Чтобы доказать, что жизнь в Советском Союзе лучше, чем в США, Советы использовали борьбу за гражданские права, чтобы доказать, что не все американцы пользуются равными свободами. Рассматривая этот период борьбы между социализмом и демократией, необходимо учитывать иронию того, как США претендовали на роль маяка нравственности, одновременно дискриминируя тех, кто находился в пределах их собственных границ. [2] Советы манипулировали гражданскими правами, чтобы сделать их главной темой повествования о холодной войне в их собственной стране, и они надеялись убедить советский народ — и мировую аудиторию в эпоху деколонизации — в том, что нет лучших вариантов. чем коммунистическая система. [3] Жестокое обращение с афроамериканцами было дилеммой, потому что Соединенные Штаты претендовали на звание страны свободных, но не все американцы пользовались плодами демократии, и это делало жизнь в СССР более привлекательной.
Силы американского маккартизма и паранойи по поводу советского влияния в 1950-х осложнили борьбу за гражданские права, потому что тех, кто боролся за равенство, часто быстро обвиняли в коммунизме. [4] Дело Поля Робсона привлекло международное внимание и несколько раз упоминалось в советской прессе с целью подчеркнуть неспособность США сдержать свои демократические обещания свободы. Робсон был афроамериканским музыкантом, актером и активистом, который был занесен в черный список в 1949, потому что он критиковал отсутствие в его стране равной защиты гражданских свобод. Робсона, как и других, подобных ему, заставили замолчать, чтобы сохранить «образ Америки и [чтобы] сохранить контроль над повествованием о расе и демократии». [5] Цензура его музыки и нападки на него попали в заголовки советских новостей, подчеркнув опасности жизни в Америке. В серии советских новостных статей 1949 года тревожные и шокирующие заголовки включают такие заголовки, как «Беспределы американских фашистов: попытки линчевать Пола Робсона», «Преследование Поля Робсона в США» и «Позор Америки». [6] Советы использовали ситуацию Робсона, чтобы показать своему народу, что жизнь в США была угнетающей и даже жестокой, и, разоблачая пороки капиталистической нации, они надеялись, что люди в Советском Союзе еще больше оценят их коммунистическую систему.
[1] Б. Ефимов, Н. Долгоруков, А. Дружков, Свобода по-американски , Пропагандистский плакат (СССР, 1950). https://digitalcollections-baylor.quartexcollections.com/Documents/Detail/svoboda-po-amerikanski/1064161 [2] Мэри Л. Дудзяк, Гражданские права времен холодной войны: раса и образ американской демократии (Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press, 2011), 3 [3] Дудзяк, Гражданские права времен холодной войны , 250. [4] Дудзяк, Гражданские права времен холодной войны , 11. [5] Дудзяк, Cold War Civil Rights , 77. [6] «Беспределы американских фашистов: попытки линчевать Пола Робсона», «Преследование Поля Робсона в США» и «Позор Америки», Текущий дайджест русской прессы, 1949. https://dlib-eastview-com.ezproxy.baylor.edu/search/pub/articles?pager.offset=0
Библиография
Дудзяк, Мэри Л. Гражданские права времен холодной войны: раса и образ Американская демократия . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 2011.
Ефимов Б., Долгоруков Н., Дружков А. Свобода по-американски . 1950 год, советский агитплакат. Кестон-центр, Бейлорский университет. https://digitalcollections-baylor. quartexcollections.com/Documents/Detail/svoboda-po-amerikanski/1064161
«Беспределы американских фашистов: попытки линчевать Пола Робсона», «Преследование Пола Робсона в США» и « Позор Америки», Текущий дайджест русской прессы, 1949. https://dlib-eastview-com.ezproxy.baylor.edu/search/pub/articles?pager.offset=0
Плакаты Интуриста советских времен
ВОЗВРАТ История железных дорог, дизайн и фотография
Нидерландская версияПримерно в 1930-е годы Советский Союз хотел привлечь иностранных туристов, чтобы привезти валюту и улучшить свой внешний имидж. Экономический кризис вызвал интерес Запада к коммунистическому эксперименту. По инициативе Сталина и партии было создано национальное туристическое агентство. Интурист отвечал за привлечение, размещение и сопровождение всех иностранных гостей.
Для обращения к целевой аудитории применены западные рекламные стили. Плакаты «Интуриста» изображали туристический рай, а не страну рабочих и крестьян. Поезда были не символом прогресса, а удобным средством передвижения. Интуристки не работали на фабрике, а были либо модными, либо экзотичными.
Арьян ден Бур
Интурист
Интурист был основан в 1929 году Наркомторгом, Наркоматом путей сообщения и Торговым флотом Совторгфлота. Его название было сокращением от иностранный турист (иностранные туристы). У организации была фактическая монополия на въездной туризм. До Великой Отечественной войны «Интурист» принимал миллион иностранных гостей.
Первоначально его цель была чисто коммерческой, но вскоре Интурист занялся «культурной дипломатией», организуя, например, музыкальные и театральные фестивали в Москве и Ленинграде. В дополнение к транспорту и отелям Интурист организовал гидов и переводчиков: «Хорошо информированные молодые люди, очень отличающиеся по характеру от типичных коммерческих гидов, встречающихся в европейских странах». Они окружали гостей роскошью и ограждали от всего, что противоречило образу мира и благополучия.
Первый из 30 международных офисов был открыт в Лондоне, вскоре за ним последовали Нью-Йорк, Берлин и Амстердам. В Москве турагентство располагалось рядом с гостиницей «Метрополь». Писатель Э. Э. Каммингс подумал, что офис похож на крематорий, но отель он нашел великолепным и роскошным.
Реклама «Интурист» организована Всесоюзной торговой палатой под художественным руководством художника Алексея Кравченко. Были проведены конкурсы плакатов, в которых победили Сергей Сахаров, Николай Жуков и другие.
Поскольку стиль советской пропаганды не подходил для экспорта, дизайнеры изучили западные образцы, в том числе плакаты Кассандры. Для внутреннего пользования такие воздействия не принимались, но «Интуристу» разрешили использовать их для привлечения туристов. Помимо плакатов и брошюр издавался журнал «Советские путешествия » и появлялась реклама в американских журналах.
Как путешествие по Европе может быть полным без посещения самой большой страны? До Москвы, Ленинграда и других крупных центров СССР легко добраться на удобном воздушном, железнодорожном и водном транспорте. Отличная туристическая организация с многолетним опытом содержит отели и рестораны во всех важных центрах, управляет собственным парком автомобилей и укомплектована обученными сопровождающими и гидами-переводчиками.
Найдите время, чтобы лично убедиться в итогах двух десятилетий, за время которых произошли стремительные и глубокие изменения в экономической, социальной и политической жизни 170 миллионов человек… Совершите круиз по Волге через многочисленные республики разных национальностей, пересеките могучие горы Кавказа и совершить круиз по прекрасному Черноморскому побережью, постоянно видя свидетельства новой культуры, возвышающейся на контрасте с тщательно сохранившимися памятниками и народными традициями прошлого.
Объявление Интурист, 1938
Интурист-карт, 1939 г. | Аноним (колл. Арьян ден Бур)Пропагандистские плакаты
Между плакатами, предназначенными для использования в Советском Союзе и за границей, была огромная разница, но оба они были оторваны от реальности. Внутри страны они служили пропагандой пятилетки и идеологической обработки населения. С другой стороны, туристические плакаты должны были привлекать иностранных посетителей и формировать у жителей Запада положительный образ Советского Союза. На отечественных плакатах преобладал стиль сначала конструктивизма, а вскоре и сталинского соцреализма. Для внешнего мира был скопирован стиль ар-деко западного туризма. Поезда были символом прогресса в советской пропаганде, но за границей они просто представляли удобный транспорт.
Плакат Пятилетка/Транспорт, 1929 | Густав Клуцис (колл. Серго Григорян)Советские железные дороги
За два десятилетия советская железнодорожная сеть увеличилась с 80 000 до 106 000 километров в длину, а количество грузовых перевозок увеличилось в четыре раза. Это соответствовало сталинской широкомасштабной программе индустриализации. Заметными появлениями стали опытные паровозы 2-3-2К (1937 г.) и 2-3-2В (19 г.38). У первого была уплощенная передняя часть, у второго — носовая часть в форме пули или ракеты. Они должны были увеличить максимальную скорость пассажирских поездов со 125 до 170 км/ч. Паровозы работали в поезде «Красная стрела» между Москвой и Ленинградом, что сократило время в пути с 11 до 8 часов. Фотогеничные паровозы часто изображались в пропаганде.
Экспресс (фото), 1939 г. | Аркадий Шайхет (колл. Alex Lachmann)Украина
Багажная бирка Киев, 1932 | Немучин (колл. Дэвид Левин) Интурист стремился показать, что Советский Союз был больше, чем просто Россия. 16 советских республик насчитывали 189 наций, которые, согласно пропаганде, теперь все пользовались равными правами после угнетения в царское время. Украина была самой важной из этих республик с легко доступными городами Киевом и Одессой. Киев был связан железной дорогой с Москвой с 1899 года.
Туристические брошюры подчеркивали уникальный характер Украины, ее богатую историю и плодородное сельское хозяйство, а также рекламировали новую столицу Харьков и престижные промышленные проекты, такие как ДнепроГЭС. Рекламные тексты вопиющим образом противоречили действительности. В 1932-33 многие миллионы украинцев погибли во время Голодомора, голода, вызванного агрессивной сельскохозяйственной политикой Сталина.
Приезжайте из Москвы на юг, в Украину… где краски ярче… где подсолнухи кивают на фоне беленых стен и рвущиеся поля золотого хлеба тянутся неразрывно, миля за милей… Древний Киев ждет вас с тысячелетним историческим богатством… Переведите дыхание на поразительный контраст старого и нового, так как, плывя по Днепру, видишь колоссальный Днепрогэс, крупнейшую в мире гидроэлектростанцию…
Сойдите, чтобы прогуляться по оживленным улицам сияющего нового города, построенного там, где всего три года назад была бесплодная степь…
К тому времени, когда вы вернетесь в Москву, вы будете лучше понимать, что новый порядок означает для нерусских народы… для Украины – красочная страна в стране, полная удовольствия от путешествий, новых достопримечательностей, новых впечатлений, для вас…
Совет Украина, Брошюра Интурист c. 1932
Крым
В 1930-е годы Крым еще не входил в состав Украины, а входил в состав Крымской АССР. С 19 века Крым был популярным местом отдыха для состоятельных россиян благодаря своему климату, пляжам и свежему воздуху. Российскому туризму способствовала Лозово-Симферопольская железная дорога с 1875 года. В советское время на полуострове также располагались санатории для рабочих и большой пионерский лагерь. Крым был привлекательным местом и для иностранных туристов, особенно «Черноморская Ривьера» вокруг Ялты.
Кавказ
Регион между Черным и Каспийским морями, на границе Европы и Азии, был завоеван Россией в XIX веке. Советы присоединили Азербайджан, Грузию и Армению к Закавказской Социалистической Федеративной Советской Республике. В 1936 году они были разделены на три отдельные советские республики.
В сталинские времена Армения была индустриализирована за короткий период. Армянский национализм и Армянская апостольская церковь были жестоко подавлены тысячами казней и сотнями тысяч депортаций. Тем временем туристам говорили, что все идет к миру и прогрессу.
Плакат Сергея Игумнова (1900-1942) выполнен по европейским образцам 1930-х годов с общим мотивом поезда, идущего по виадуку. На нем также изображен автомобиль; Два вида транспорта дополняли друг друга в организации поездок «Интуриста». Гиды выполняли функции водителей.
Брошюра Европа-Персия, ок. 1933 | Аноним (колл. Адам Млиник)Иран
Железнодорожная линия в Баку (Азербайджан) в сочетании с путешествием по Каспийскому морю рекламировалась как связующее звено между Западной Европой и Ираном. Таким образом, «Интурист» конкурировал с французской компанией «Вагонс-Литс», предлагавшей аналогичный маршрут через Турцию. Траектория от Шепетовки (Украина) через Ростов (Россия) до Баку заняла «всего» 55 часов, всего в пути почти 5 дней.
Женщины
Плакат Николая Жукова и Авенира Черномордика изображал западную даму в открытом окне поезда на фоне нефтяных вышек. Интурист изображал женщин иначе, чем отечественная советская пропаганда. Вместо того, чтобы стоять прямо на тракторах или локомотивах, «плечом к плечу с мужчинами», интуристки были модными (западные туристы) или экзотичными (местные).
Женщины Востока. Когда-то это означало неравенство и полное рабство. Женщины Востока никогда не появлялись среди людей, никогда не участвовали в общественной жизни. Они были неграмотны и скорее умрут, чем откроют свое лицо внешнему миру.
Октябрьская революция смела цепи восточной женщины. Теперь она во всех смыслах равна мужчине.
Журнал «Советское путешествие», 1934 г.
Средняя Азия
Советские республики Узбекистан, Туркмения и Таджикистан произошли от русского Туркестана, племенного региона Средней Азии, подвластного царю в 19 веке. Бесплодные степи частично превратились в хлопковые фермы, что также видно на плакате «Интуриста».
Транскаспийская или Транскаспийская железная дорога была построена русскими в конце 19 века для военных целей и экспорта хлопка. Линия следует по западному маршруту древнего Шелкового пути от Каспийского моря до столицы Узбекистана Ташкента. Позже регион стал доступен и по железной дороге из Москвы через Южный Урал.
На обложке брошюры Интуриста для советской Средней Азии минареты, верблюды и ослиные повозки были изображены вместе с современными высотными зданиями, локомотивами и самолетами.
Плакат Турксиб, 1929 г. | Братья Эйзенштейны (колл. Антикбар)Турксиб
Туркестано-Сибирская железная дорога была построена между 1926 и 1931 годами, чтобы соединить Среднюю Азию с Сибирью. Железная дорога ответвлялась от Транскаспийской магистрали к северо-западу от Ташкента и соединялась на протяжении более 1500 километров с Транссибирской магистралью в Новосибирске. «Турксиб» широко использовался советской пропагандой. Кинорежиссер Виктор Александрович Турин снял документальный фильм, в котором степи, всадники, верблюды и овцы противопоставлены рельсам и паровозам.
Транссибирский экспресс
В 1930 году Интурист реабилитировал Транссибирский экспресс для иностранных туристов. Революция 1917 года покончила с этим легендарным роскошным поездом, но Транссибирская магистраль по-прежнему использовалась для «местных» путешественников. Строительство самой длинной в мире железной дороги началось в 1890 году по инициативе царя. С 1901 года компания «Вагон-Литс» управляла роскошным Транссибирским экспрессом для западных путешественников в Азию.
Спальные вагоны и вагоны-рестораны, конфискованные у Вагон-Литс в 1917 году, использовались для нового Транссибирского экспресса в 1930-х годах — модернизированные с радио и ванной. Роскошный поезд ходил раз в неделю, а для иностранцев был открыт ежедневный поезд с достаточно хорошими номерами. Служба представляла собой кратчайшее сообщение между Европой и Дальним Востоком: 10 дней до Владивостока, 12 дней до Китая или Японии.
С завершением железнодорожной ветки вокруг озера Байкал в 1905 и Амурской железной дороги в 1916 году был реализован непрерывный путь во Владивосток, полностью через территорию России.
Плакаты П. Мерино еще сохранили некоторое влияние конструктивизма. Они излучали энергию и энтузиазм, но имели довольно темную цветовую гамму.
Раскладная Транссибирская магистраль, гр. 1931 | Аноним (колл. Дэвид Левин) Брошюра Транссибирский экспресс, 1931 г. | Аноним (колл. Арьян ден Бур)Брошюры
В брошюрах на английском, немецком и французском языках описания путешествий были богато иллюстрированы фотографиями железнодорожной жизни. Богато накрытые столы, бутылки шампанского и, несомненно, икра резко контрастировали с судьбой подневольных рабочих, улучшавших железнодорожное полотно. Советы стремились произвести впечатление на жителей Запада и приветствовали любой приток валюты.
Транссибирский маршрут не только является самым коротким, недорогим и удобным средством передвижения между Европой, Японией и Китаем на Дальнем Востоке, но и представляет особый интерес для туристов. На протяжении десяти тысяч километров Транссибирский экспресс пересекает территорию Советского Союза. Покидая столичные центры Ленинград и Москву, он мчится через Центральную Россию, пересекает Волгу и погружается в лесные массивы великой сибирской тайги, из которой выходит в красоты, окружающие озеро Байкал, чудо вод и гор которого пейзаж был воспет поэтами.
Живописность путешествия усиливается величественной панорамой социалистического строительства, развернувшегося на просторах этой необъятной страны.
Брошюра Транссибирский экспресс, гр. 1931
Холодная война
Плакат Советских железных дорог, 1960 | Аноним (Poster-Auctioneer.com) Вторая мировая война остановила международный туризм, и прошло много времени, прежде чем он снова возродился; в 1955 г. задача «Интуриста» была значительно расширена за счет транзитных перевозок и внутреннего туризма. Теперь компании было разрешено участвовать в международных партнерствах.